Культура стародавнього Китаю

Колись китайське суспільство будувалося не на страху й примусі, а на уявленні про небесне походження людської сутності та її нерозривний зв’язок із Дао. Скромність, самовдосконалення, високі моральні принципи й гармонія з природою були не абстрактними поняттями, а основою світогляду й щоденної практики. Китайська культура виховувала не «гвинтики системи», а особистостей — здатних відмовитися від жадоби, насильства і прагнення до влади.

Класичне китайське танцювальне та музичне шоу відроджує традиційну культуру й універсальні моральні цінності, а також чесноти.

Найтемніший день року (зимове сонцестояння) відзначається в багатьох культурах як новий початок, що приносить надію та оновлення землі та людям. Він відзначається фестивалем Дун Чжи (冬至) в Китаї, де зима вважається часом відпочинку та самоаналізу, а також відновлення енергії, витраченої протягом більш активних періодів року. 

Колись китайське суспільство будувалося не на страху й примусі, а на уявленні про небесне походження людської сутності та її нерозривний зв’язок із Дао. Скромність, самовдосконалення, високі моральні принципи й гармонія з природою були не абстрактними поняттями, а основою світогляду й щоденної практики. Китайська культура виховувала не «гвинтики системи», а особистостей — здатних відмовитися від жадоби, насильства і прагнення до влади.

Від права на освіту до емпатії, морального лідерства та рівноваги — слова Конфуція пройшли через 25 століть і досі залишаються актуальними.

Досі невідомо точно, коли саме виникла китайська писемність і сама китайська мова. Є відомості, що це сталося за часів династії Інь (1401—1122 рр. до н. е.), але є й переказ про те, що китайську писемність винайшов історіограф небесного імператора Хуанді на ім'я Цан Цзе (倉頡) чотири тисячі років тому.

Один з конфуціанських трактатів приблизно III ст. до н. е., авторство якого приписується учням Конфуція. У ньому викладається вчення про «сяо» (孝) — синівську шанобливість як основу моральності, суспільного порядку і управління державою.

Знайомий чорно-білий символ Тайцзі, який часто зустрічається в бойових мистецтвах і традиційній китайській культурі, є набагато більше, ніж просто декоративним малюнком. Він уособлює одну з основних ідей даоської філософії: рівновагу і взаємодію двох протилежних сил — Їнь і Ян. У цьому символі чорний колір уособлює Їнь, а білий — Ян, і разом вони передають суть Дао, або Шляху.

Йдучи шляхом благородного чоловіка, спокоєм вдосконалює себе, ощадливістю плекає в собі чесноту.

Один із основних конфуціанських трактатів був написаний учнями Конфуція у V-III ст. до н.е. і остаточно відредагований філософом і вченим Чжу Сі при династії Сун у XII столітті. Текст викладає принципи морального самовдосконалення та управління сім'єю і державою, підкреслюючи при цьому зв'язок між внутрішньою мораллю та зовнішнім порядком.

У світі, де спілкування відбувається швидко, а амбіції зашкалюють, ці шість стародавніх слів пропонують дещо напрочуд сучасне: керівництво до довготривалого успіху, значущих стосунків і особистісного зростання. Хоча ці слова сягають корінням у китайську традицію, їхня мудрість безпосередньо стосується викликів, з якими багато хто з нас стикається в роботі, побуті та житті.

Юний монах зі сльозами поскаржився своєму наставнику: «У нашому напіврозваленому храмі всього двоє ченців. Коли я спускаюся з гір, щоб попросити милостиню, люди лають мене і ставляться до мене неприязно».

Фубань — це маленька комаха, яка любить носити що-небудь на спині. Коли їй трапляється якийсь предмет, вона відразу звалює його на себе і тягне, гордо піднявши голову. Ноша стає все важчою, але фубань не зупиняється. Спина у фубаня шорстка, носити на ній предмети зручно.

Про вплив музики та її початкове призначення

Книгу Люйши Чуньцю або «Весни й осені пана Люя» було написано в III столітті до нашої ери канцлером царства Цинь на ім'я Люй Бувей, який, згідно з однією з версій, був справжнім батьком відомого імператора Цинь Шихуана — об'єднувача Китаю.

Протягом історії цивілізації стикалися з продовольчими кризами, які перевіряли їхню стійкість і винахідливість. У часи посухи, голоду та дефіциту правителі застосовували різні стратегії, щоб забезпечити виживання своїх народів. Ці методи часто відображають глибоке розуміння важливості підготовки, співчуття і винахідливого управління. Деякі рішення ґрунтувалися на далекоглядності та практичності, інші демонстрували силу людської винахідливості, яка дозволяє адаптуватися до найскладніших обставин.

Ієрогліф Дао показує, що складність китайських ієрогліфів полягає не лише в їх майже незбагненній кількості, а й у тому, що кожен ієрогліф має багато різних значень.

Китайська культура сильно відрізняється від західної, коли справа стосується кохання. Багато китайських пар, як і раніше, дуже стримані. На відміну від інших мов, ви рідко почуєте, як китаєць каже «Я люблю тебе», принаймні, не мандаринською.

Пропонуємо вам вирушити в невеличку подорож разом із фотографом-дослідником Ральфом Пено (Ralph Peno), який збирав ці знімки «по крихтах». Часові рамки знімків широкі і охоплюють півстоліття.Період із другої половини

Настав китайський Новий рік. Грандіозні заходи, присвячені цьому святу, відображають любов і повагу людей до тисячолітньої традиційної культури Китаю. Однак варто прояснити деякі моменти, пов'язані з цією традицією, які були змінені за правління компартії.