• Нашим світом керує примара комунізму. Частина 5: Проникнення на Захід

  • Від авторів книги «Дев’ять коментарів про комуністичну партію»
  • Четвер, 10 січня 2019 року

Зла примара компартії не зникла услід за розпадом компартії у Східній Європі

Частина 5: Проникнення на Захід

Зміст

Вступ

  1.  Насильницький і ненасильницький комунізм
  2.  Комінтерн, шпигунські та дезінформаційні війни
  3. Від «Нового курсу» Рузвельта до прогресивізму
  4. «Культурна революція» на Заході
  5. Рух проти війни й рух за громадянські права
  6. Нові марксисти, що поклоняються Сатані
  7. Тривалий марш лівих через інститути
  8. Політкоректність — це «поліція думок» на службі у диявола
  9. Соціалізм широко поширюється в усій Європі
  10. Чому ми потрапляємо в пастку диявола

Посилання


Попередня | Перейти до змісту | Наступна

Вступ

Президентські вибори в США 2016 року були самими напруженими за останні десятиліття. Хоча явка виборців складала 58% кампанія була повна несподіваних поворотів. На переможця, кандидата від Республіканської партії Дональда Трампа, обрушився шквал негативних статей в ЗМІ, по всій країні пройшли акції протестів. Демонстранти тримали таблички з гаслами «Не мій президент», називаючи Трампу расистом, сексистом, ксенофобом або нацистом. Вони вимагали перерахунку голосів і навіть погрожували імпічментом.

Незважаючи на запевнення протестуючих, що вони проводять демонстрації по своєму бажанню, журналісти провели розслідування і виявили, що багато хто з цих протестів був спровокований деякими зацікавленими групами.

Як показано в документальному фільмі новозеландського політика Тревора Лоудона (Trevor Loudon) «Америка в облозі: громадянська війна 2017 року», значну частину демонстрантів представляли «професійні революціонери», що мають тісні зв’язки з соціалістичними країнами і авторитарними режимами, такими як Північна Корея, Іран, Венесуела і Куба.

У фільмі Лоудона особлива увага була приділена двом відомим американським соціалістичним організаціям — партії сталіністів «Робочий Світ» (Workers World Party) і соціалістичній організації маоїстів «Шлях до свободи» (Freedom Road Socialist Organization) [1].

Лоудон почав вивчати комуністичний рух в 1980-х роках. Він виявив, що комуністичні організації зробили США своєю основною мішенню проникнення і підривної діяльності. [2] Комуністи різних мастей узяли під свій контроль американську освіту і ЗМІ, проникли в політичні і бізнес круги. За минулі декілька десятків років американське суспільство ідеологічно все більше зміщується вліво до комуністичного тоталітаризму.

Навіть коли у всьому світі люди вітали урочистість вільного світу після «холодної війни», комунізм потайки заволодівав основними державними інститутами західного суспільства, такими як політика, економіка, культура, освіта і ЗМІ, з метою підготовки до завдання останнього вирішального удару.

США — це маяк вільного світу, який виконує Божу місію «світового поліцая». Саме участь Сполучених Штатів визначила результати двох світових воєн. Під час тієї, що тривала майже півстоліття «холодної війни» США успішно стримали ядерну загрозу великої тоталітарної країни й у результаті, не обдуривши загальних очікувань, зруйнували радянський блок і східноєвропейські комуністичні режими.

Понад 200 років тому далекоглядні батьки-засновники Америки, вивчивши західні релігійні та філософські концепції, написали «Декларацію незалежності» і Конституцію Сполучених Штатів Америки. Ці два засадничі документи як само собою зрозуміле визнають права людини, які дав людям Бог, такі як свобода віросповідання і свобода висловлювань. Вони встановили республіканську систему правління, ґрунтовану на розділенні влади.

Ці два документи, а також спільні зусилля багатьох мудрих політиків і американських громадян, що шанують Бога, гарантували американському суспільству світ, стабільність і процвітання впродовж 200 років.

Свобода в Західній півкулі прямо суперечить меті комуністичної примари, яка полягає в тому, щоб поневолити й повністю знищити людство на Сході та Заході. Маскуючи свої цілі під прекрасні картини абсолютно гармонійного суспільства, він направляв своїх представників в людське суспільство реалізовувати його плани з усього світу.

Тоді як в СРСР і Китаї злий дух комунізму застосував захоплення влади, масові вбивства, руйнування традиційної культури й моралі суспільства, щоб досягти своєї мети, то в західних країнах він використав метод проникнення, підривної діяльності та дезінформації. Він нівелював роль релігії та культури, взяв під контроль політику, економіку і різні організації, щоб у результаті також досягти своєї кінцевої мети — привести людство до повної деградації та знищити його.

Оскільки компартії доки ще не захопили владу в західних країнах, агенти злого духу вимушені ховатися під різними масками, проникаючи у всілякі організації та інститути. На заході були принаймні чотири основні сили, які вели комуністичну підривну діяльність.

Першою силою, що здійснювала підривну діяльність, був Радянський Союз, який заснував комуністичний Третій Інтернаціонал (Комінтерн), щоб розповсюдити революцію по всьому світу. Починаючи з 1980-х років КПК запустила політику реформ і відкритості, встановивши політичну, економічну і культурну взаємодію із західними країнами, що дало їй можливість проникнути на Захід.

Другою силою стали компартії різних країн, які підкорялися КПРС і Комінтерну.

Третьою силою стала економічна криза і соціальні потрясіння, які спонукали багато західних урядів прийняти соціалістичну політику. В результаті за останні декілька десятиліть західне суспільство неухильно зрушується вліво.

Четвертою силою є так звані «корисні ідіоти», тобто сповнені співчуття та підтримуючі компартію і соціалізм люди, що стали зручними інструментами злого духу комунізму. Ці попутники комунізму грають роль п’ятої колони усередині західних суспільств, допомагаючи знищити свою традиційну культуру, сіяти моральне розкладання і підривати авторитет законного уряду.

Вичерпний виклад про комуністичне проникнення на Захід виходить за рамки цієї книги, враховуючи усю складність і непрозорість його характеру. Проте розуміючи основні моменти, наші читачі зможуть уявити собі усю картину того, як діє зла примара. Скорочено в цій главі представлений загальний огляд комуністичного проникнення в Сполучені Штати і Західну Європу.

1. Насильницький і ненасильницький комунізм

У свідомості багатьох людей компартія є синонімом насильства, і це небезпідставно. Компартія ніколи не приховувала своєї схильності до насильства. У «Маніфесті Комуністичної партії» Маркс і Енгельс заявили: «Комуністи вважають ганебною справою приховувати свої погляди й наміри. Вони відкрито заявляють, що їх цілі можуть бути досягнуті лише шляхом насильницького скинення усього чинного суспільного устрою [2]».

Той факт, що комуністичні режими Росії та Китаю прийшли до влади за допомогою насильницької революції й масштабно використали насильство під час свого правління, відвернув увагу міжнародної громадськості від менш помітного прояву комунізму — ненасильницького комунізму.

Яскравим представником прибічників марксистською насильницької революції був Ленін, який розвинув цю теорію у двох напрямах. На думку Маркса, комуністична революція повинна початися в розвинених капіталістичних країнах. Проте Ленін вважав, що соціалізм може бути побудований і в порівняно відсталій Росії.

Другим і важливішим «вкладом» Леніна в марксизм стала його теорія про партійне будівництво.

Ленін вважав, що робочий клас сам по собі не здатний розвивати класову свідомість, щоб вимагати революції, і має бути мобілізований зовнішніми силами. Для цього необхідно сформувати політичну партію, що складається з професійних революціонерів і має сувору дисципліну. Цією політичною партією є авангард пролетаріату — комуністична партія.

Ленінська теорія партійного будівництва фактично об’єднала тероризм з марксистською соціально-економічною теорією, сформувавши шлях до комунізму, ґрунтований на примусі, обмані і насильстві.

У 1884 році, через рік після смерті Маркса, в Англії зародилося Фабіанське суспільство, яке реалізовувало соціалізм зовсім іншим шляхом. На емблемі цього суспільства зображений вовк в овечій шкурі, а назва суспільства походить від Квінта Фабія Максіма Кунктатора, римського полководця і диктатора, відомого своєю тактикою поступового виснаження армії супротивника та ухилення від прямої битви.

У першій брошурі фабіанців Fabian Review примітка на обкладинці свідчить: «Треба проявити терпіння і дочекатися зручного моменту, як Фабій, коли він воював проти Ганнібала, хоча багато хто засуджував його за затримку. Проте коли прийде час, треба завдати сильного удару, як це зробив Фабій, або інакше очікування буде марним і безплідним [3]».

Фабіанське суспільство пропагує «мирний перехід до соціалізму». Воно розробило політику «проникнення» і не лише не обмежує діяльність своїх членів, але і заохочує їх просувати соціалістичні ідеї, приєднуючись до відповідних організацій і підлабузнюючись перед важливими фігурами, такими як міністри, чиновники вищої ланки, промисловці, університетські ректори й релігійні лідери. Сідней Вебб, голова Фабіанського суспільства, писав:

«Ми твердо віримо в нашу так звану політику проникнення. Тобто нам необхідно впровадити плани соціалізму і комунізму не лише у свідомість людей, які вірять в соціалізм, а також і у свідомість тих, чиї погляди відрізняються від наших. Ми повинні покласти усі сили не лише на те, щоб охопити нашою пропагандою лейбористів і прогресистів, але і консерваторів; не лише активістів профспілок і прибічників теорії кооперації й конкуренції, а також працедавців і фінансистів. Тільки якщо є можливість, ми атакуватимемо їх концепціями й планами, які відповідають нашому напряму [4]».

Багато членів Фабіанського суспільства були молодими інтелектуалами. Вони виступали з розмовами й публікували книги, журнали й брошури. Вплив їх у світовій спільноті був великим. У XX столітті фабіанство перемістилося на політичну арену. Один з великих лідерів цього суспільства Сідней Вебб став представником фабіанства в нещодавно освіченому національному виконавському комітеті Лейбористської партії.

У Лейбористській партії Вебб розробив партійну конституцію і партійну програму. Граючи провідну роль у формуванні політики цієї партії, Вебб прагнув зробити Фабіанський соціалізм керівною ідеологією лейбористів. Фабіанське суспільство також придбало великий вплив в США, де існує безліч груп фабіанців, і фабіанська ідеологія робить значний вплив на студентів факультетів гуманітарних наук великих ВНЗ [5]».

Незалежно від того, чи ленінський це насильницький комунізм або ненасильницький комунізм Фабіанського суспільства, ними управляє злий дух комунізму і переслідує одну і ту ж кінцеву мету. Насильницький комунізм Леніна не відкидає ненасильницькі методи. У своїй книзі «Дитяча хвороба „лівизни“ в комунізмі» Ленін різко критикував компартії Західної Європи, що відмовилися співпрацювати з тим, що він називав «реакційними» профспілками, або вступати до «капіталістичного» національного парламенту.

Ленін у своїй книзі писав: «Мистецтво політика (і правильне розуміння комуністом своїх завдань) в тому і полягає, щоб вірно врахувати умови і момент, коли авангард пролетаріату може успішно взяти владу, коли він зуміє при цьому і після цього отримати достатню підтримку досить широких шарів робочого класу і непролетарських мас трудящих, коли він зуміє після цього підтримувати, зміцнювати, розширити свої панування, виховуючи, навчаючи, притягаючи все більш і більш широки маси трудящихся [6]».

Ленін неодноразово підкреслював, що комуністи повинні приховувати свої справжні наміри. Заради захоплення влади можна давати будь-які обіцянки й погодитися на будь-який компроміс. Іншими словами, для досягнення своїх цілей можна не гидувати ніякими нападами. Партія більшовиків в Росії та компартія Китаю в процесі захоплення влади максимально використали як насильство, так і обман.

Варто звернути увагу на те, що ненасильницький комунізм також не виключає насильства. Один з яскравих представників британського Фабіанського товариства ірландський драматург Бернард Шоу, одного разу написав: «Я також ясно дав зрозуміти, що якщо немає рівності доходів, то немає і соціалізму, і що при соціалізмі заборонено бути бідним. Вас насильно годуватимуть, одягатимуть, поселятимуть, навчатимуть і найматимуть на роботу, подобається вам це або ні.

Якщо виявиться, що у вас недостатньо якостей і ентузіазму, щоб перенести усе це, ви можете бути позбавлені життя м’яким способом».

Фабіанське суспільство значно досягло успіху в маскуванні. Воно вибрало літератора Бернарда Шоу, щоб приховати справжні цілі ненасильницького соціалізму за красивими словами. Але під цією красивою оболонкою ховається жорстокість. Західні компартії і їх різні прикриваючі організації, а також підбурювані ними молоді люди створюють атмосферу напруги й хаосу, щоб подушити відмінні від їх думки.

Для переслідування і залякування своїх ворогів вони використовують всілякі насильницькі методи, такі як вандалізм, грабіж, підпал, вибухи й вбивства.

2. Комінтерн, шпигунські та дезінформаційні війни

Згідно з комуністичною доктриною, нація — це продукт і репресивний інструмент класового суспільства, і національності необхідно скасувати. У «Маніфесті Комуністичної партії» Маркс і Енгельс заявляють, що «у робочого класу немає батьківщини». Маніфест закінчується закликом: «Пролетарі усіх країн, з’єднуйтеся!»

Під керівництвом Леніна більшовики заснували в Росії першу у світі соціалістичну державу і відразу ж заснували Комуністичний Інтернаціонал (Комінтерн). Його місія полягала в експорті революцій і в тому, щоб розв’язати всесвітню соціалістичну революцію, повалити в кожній країні законну політичну владу і встановити всесвітню диктатуру пролетаріату. У 1921 році в Далекосхідному відділенні Комінтерну була створена КПК, яка в 1949 році захопила владу в Китаї.

Не лише КПК, але і компартії у всьому світі підкорялися Комінтерну, отримували від нього матеріальну допомогу і проходили підготовку під його керівництвом. КПРС також використала свою величезну імперію для надання підтримки з тилу. Вона вербувала по всьому світу екстремістів, вирощувала з них «професійних революціонерів», щоб вони вели підривну діяльність у своїх країнах.

Заснована в 1919 році компартія США була однією з таких організацій, які підкорялися Комінтерну і КПРС. За свою майже 100-річну історію, попри те, що компартія США не стала великою політичною силою з великою кількістю членів, вона все ж зробила в США значний вплив. Члени компартії використали різні прийоми: вступали в змову з організаціями радикалів і екстремістів в американському суспільстві, впроваджувалися в робочий і студентський рух, релігійні громади й навіть в уряд США.

Ініціатор американського антикомуністичного руху доктор Фред Шварц сказав: «Намагатися за кількістю членів компартії визначити міру її впливу — це все одно, що визначати міру безпеки корпусу корабля порівнянням дірявої поверхні з бездоганно цілою поверхнею. Одної пробоїни буде досить, щоб корабель пішов на дно. Комуністичні теорії — це теорії про підпорядкування і контроль меншості над іншими людьми.

Одна людина, що знаходиться на стратегічно важливому місці, зможе контролювати й управляти тисячами людей» [8].

Давно відомо, що в період Другої світової війни в уряді США діяли радянські оперативники. Попри це, в 1954 році антикомуністичні зусилля сенатора Джозефа Маккарті були пригнічені. Спільними зусиллями лівих ЗМІ, політичних діячів і учених відповідні докази були приховані від громадськості.

У 1990-х роках американський уряд опублікував розшифровані американськими спецслужбами секретні матеріали з 40-х років до закінчення Другої світової війни — так звані файли «проекту Венона» (Venona Files). У цих документах говорилося, що в американському уряді працювало щонайменше 300 радянських шпигунів, включаючи високопоставлених чиновників в адміністрації Рузвельта, які мали доступ до надсекретної інформації.

Інші агенти використали свої позиції, щоб впливати на американську політику і державні органи. Серед цих людей було подружжя Юліус і Етель Розенбергів, що доставили в СРСР технологію виготовлення атомної бомби й інші секретні військові технології, а згодом страчені на електричному стільці; заступник міністра фінансів Гаррі Декстер Уайт; чиновник Держдепартаменту Элджер Хісс та інші.

Зв’язок, перехоплений і дешифрований проектом Venona, є лише верхівкою айсберга; повна міра радянського проникнення в уряд США залишається невідомою. Як високопоставлені американські чиновники, деякі з радянських оперативників мали можливість впливати на важливі політичні рішення.

На Ялтинській конференції перед закінченням Другої світової війни радник президента Рузвельта Елджер Хісс зіграв ключову роль у визначенні післявоєнних меж держав, обміні військовополоненими, складанні чернетки статуту ООН і процесі ухвалення інших важливих рішень. Гаррі Декстер Уайт, довірений помічник міністра фінансів Генрі Моргентау-молодшого, брав участь у виробленні багатьох політичних стратегій, був одним з головних творців «Бреттон-Вудскої системи», Міжнародного валютного фонду і Всесвітнього банку.

Саме Уайт в 1941 році сприяв тому, щоб Гоміндан призначив високопоставленим чиновником міністерства фінансів таємного члена КПК Цзі Чаодіна. Цзі розробив катастрофічну валютну реформу в уряді, ввівши «гоминданівскі купони», внаслідок чого уряд Гоміндана остаточно втратив довіру людей.

Історики вважають, що вплив радянських шпигунів і прокомуністичних елементів в другій половині 40-х років змусив США припинити військову допомогу Гоміндану під час громадянської війни між Гомінданом і КПК, і це стало однією з головних причин того, що Гоміндан втратив материковий Китай [9].

М. Стентон Еванс та інші учені стверджують, що радянські шпигуни зуміли зробити великий вплив на політику [10]. Уіттекер Чемберс, колишній член компартії США і радянський інформатор, який пізніше перейшов на іншу сторону, надав свідчення проти інших шпигунів: «Агенти супротивника могли робити значно більше, чим заволодівати документами. Вони могли впливати на зовнішню політику країни в інтересах головного ворога цієї держави. Причому не лише у виняткових випадках, але й у величезній кількості щоденних рішень [11]».

Юрій Безменов (псевдонім Томас Шуман), агент КДБ, який перейшов на сторону Заходу в 1970 році, у своїх роботах і інтерв’ю розкрив радянські методи підривної діяльності. За словами Безменова, уявлення про шпигунів в стилі Джеймса Бонда, які заволодівають секретними документами, висаджують в повітря мости й т. д., не мають нічого спільного з реальністю шпигунської діяльності. З усіх людських і матеріальних ресурсів КДБ лише 10-15% використовувались для традиційних шпигунських операцій.

Велика частина людських і матеріальних ресурсів витрачалася на впровадження ідеології та підривну діяльність.

Безменов проводить детальний аналіз процесу, сфери й засобів підривної стратегії. Підривання розділяється на чотири етапи: 1) створити занепад культури й деморалізацію країни супротивника; 2) викликати в країні соціальні потрясіння; 3) спровокувати кризу, яка приведе до громадянської війни, революції або іноземної інтервенції. У цей момент компартія починає етап 4) в якому, користуючись слушною нагодою, захоплює владу і потім переходить до стабілізації обставин, внаслідок чого створюється держава з однопартійною диктатурою.

Безменов перерахував три області підривної діяльності: сфера ідеології, включаючи релігію, освіту, ЗМІ, культуру і т. д.; органи влади, включаючи уряд, суди, поліцію, армію, дипломатичні відомства і т. д.; громадське життя, включаючи сім’ю, охорону здоров’я, стосунками між етнічними групами, соціальними класами й т. д.

Безменов пояснив, як компартія маніпулює концепцією рівності, щоб створити умови для здійснення революції. Агенти різними способами пропагують ідею «абсолютної рівності», щоб розвивати у людей невдоволення політикою та економікою своєї країни. Після того, як невдоволення посилиться, воно починає впливати на продуктивність, а потім на стосунки між робітниками й працедавцями, викликаючи хвилі страйків, економічних спадів і т. д.

В результаті виникає нестабільність суспільства, все більше і більше людей радикалізуються і починають боротьбу за владу. Після виникнення повномасштабної кризи виникає слушна нагода для здійснення революції або іноземної інтервенції [12].

Іон Міхай Пачепа, високопоставлений чиновник розвідки в комуністичній Румунії, який в 1978 році біг на захід, ще більше усебічно розкрив стратегію психологічної війни й дезінформації проти західних країн, яку застосовували колишній СРСР і комуністичні країни Східної Європи. Пачепа підкреслив, що метою дезінформаційної війни було змінити систему цінностей людей.

Після того, як будуть змінені ідеологічні цінності, люди не зможуть зрозуміти або прийняти правду навіть тоді, коли будуть представлені прямі докази, вони стануть «корисними ідіотами» [13].

За словами Безменова, на перший етап ідеологічного підривання зазвичай йде 15-20 років, тобто час, необхідний одному поколінню, щоб отримати освіту. На другий етап йде від 2 до 5 років, а на третій усього лише від 3 до 6 місяців. У 1984 році у своєму виступі він сказав, що перший етап вже завершився, і його результати виявилися навіть кращі, ніж чекала влада СРСР.

Згідно з автобіографіями багатьох колишніх радянських шпигунів і співробітників спецслужб, а також дослідженнями розсекречених після «холодної війни» архівів, впровадження агентів СРСР в країни Заходу стало тією силою, яка стояла за рухом контркультури в 60-х роках XX століття.

Сенатор Джозеф Маккарті в 1950 році начал викриття масштабів комуністичного проникнення в американський уряд і суспільство. Але через чотири роки Сенат проголосував проти нього, і дії уряду з позбавлення від комуністичного впливу були припинені. Це одна з головних причин занепаду Сполучених Штатів [14].

Проникнення комуністичної ідеології, маккартизм і цілий ряд інших проблем зовсім не втратили актуальності після розпаду СРСР і закінчення «холодної війни». Політикани й ЗМІ лівого крила упродовж багатьох років демонізували Маккарті. Сьогодні маккартизм є синонімом політичних переслідувань — свідоцтвом того, що ліве крило успішно встановило панування в ідеологічній боротьбі.

Один американський політолог-консерватор, згадавши, як в США пригнічували й перетворювали на блазня Маккарті та інших героїв, що боролися з комунізмом, сказав: «Антиамериканізм лівих сил — невідійманий компонент глобального лівого руху. Ліберали борються за права прелюбодеев, працівників секс-індустрії, тих, хто пропагує право на аборти, злочинців і комуністів. Вони підтримують анархію і виступають проти цивілізованості. Позиція лібералів, поза сумнівом, зрадницька [15]».

3. Від «Нового курсу» Рузвельта до прогресивізму

У «чорний четвер» 24 жовтня 1929 року стався обвал нью-йоркської фондової біржі. Банківська і фінансова криза розрослася до кризи усієї економічної системи. Кризи не вдалося уникнути жодній з найбільш розвинених західних країн. Рівень безробіття досяг 25% і вище. Кількість безробітного населення у всьому світі перевищила 30 млн чоловік. У основних промислових країнах, окрім СРСР, промислове виробництво в середньому впало на 27% [16]».

На початку 1933 року впродовж 100 днів після інавгурації президента США Франкліна Рузвельта під прикриттям тез про «вихід зі складної ситуації, відновленні та реформуванні» безперервно видавалася безліч законопроектів, які дозволяли збільшити пряме або непряме втручання держави в економіку. Конгрес ухвалив «Надзвичайний закон про банки», «Закон про регулювання сільського господарства», «Закон про відновлення державної власності», «Закон про громадську безпеку» та інші законопроекти.

Після того, як спалахнула Друга світова війна, політика «Нового курсу» була тимчасово зупинена, проте деякі порядки й механізми, що виникли в цей період, досі продовжують робити вплив на американське суспільство.

Кількість виданих Рузвельтом президентських указів перевищила кількість указів, виданих усіма президентами США в XX столітті. Проте до кінця 30-х років рівень безробіття в США так і не впав нижче двозначних чисел. Разом з введенням «Нового курсу» Рузвельта, американський уряд встав на шлях високих податків, посилення ролі держави й інтервенціонізму.

Ідеолог консерватизму Дінеш Д’Суза у своїй книзі «Велика брехня: викриття нацистських коренів американських лівих» (2017 рік) відмічає: «Акт національного відновлення (National Recovery Act, NRA) був одним з найважливіших політик Рузвельта і ядром його „Нового курсу“. Цей законопроект став початком кінця американської системи вільного ринку [17]».

Історик Джим Пауел на основі історичних матеріалів розкрив, наскільки не виправдалися результати «Нового курсу» Рузвельта: політика підпала під комуністичний вплив; закон про соцзабезпечення підвищив рівень безробіття; високі податки зруйнували здорову модель ведення бізнесу; трудове законодавство викликало безробіття і т. д.

Лауреат Нобелівської премії по економіці Мілтон Фрідман захоплювався твором Пауела: «Пауел, поза всяких сумнівів, довів, що „Новий курс“ [згубно] позначився на переході економіки від депресії до відновлення, продовжив і посилив безробіття, а також підготував умови для агресивнішого і дорожчого уряду [18]».

Після вбивства в 1963 році Кеннеді, Ліндон Джонсон що вступив на посаду президента ініціював програми «Війна з бідністю» і «Велике суспільство». У найкоротші терміни Джонсон видав серію президентських указів, заснував нові урядові органи, зміцнив програми соцзабезпечення, підвищив податки і різко розширив повноваження уряду.

Цікаво відмітити схожість між адміністративними заходами президента Джонсона і «Новою програмою Комуністичної партії США», опублікованої в 1966 році. Секретар компартії США Гес Хол сказав: «Відношення компартії до „Великого суспільства“ можна узагальнити старою приказкою — „Сплячим на одному ліжку можуть снитися різні сни“. Ми, комуністи, підтримуємо кожен захід „Великого суспільства“, тому що мріємо про соціалізм».

Під «одним ліжком», про яке говорив Хол, мається на увазі політика «Великого суспільства» [19]. Хоча і президент, і комуністи підтримували ініціативи «Великого суспільства», метою адміністрації Джонсона було проведення реформи у рамках демократичної системи, а компартія США підтримувала цю програму, щоб крок за кроком втягнути США в соціалізм.

Програми «Великого суспільства» і «Війна з бідністю» спровокували три важкі наслідки: 1) вони посилювали залежність громадян від соцзабезпечення; 2) все більше молодих і міцних людей відмовлялося від працевлаштування; 3) політика соцзабезпечення прискорила розпад сімей. У зв’язку з тим, що політика соцзабезпечення включає турботу про сім’ї з одним батьком, результатом стало заохочення розлучень, а також дошлюбного і позашлюбного народження дітей.

За статистикою, в 1940 році пропорція позашлюбних дітей серед усіх новонароджених складала 3,8%, а до 1965 року ця цифра виросла до 7,7%. Через 25 років після впровадження програми «Велике суспільство» (1990 рік) ця цифра підскочила до 28%, а e 2012 року досягла 40% [20].

Розпад сімей призводить до цілого ряду негативних наслідків для суспільства, таких як збільшення фінансового тягаря для держави, стрімке зростання рівня злочинності, відсутність сімейного виховання і те, що сім’ї упродовж декількох поколінь не можуть вибратися з убогості. Це також і укорінена концепція про те, що можна не працювати, але при цьому отримувати дохід. В результаті цього утворилася величезна армія тих, хто за власним бажанням стає безробітним. І так далі.

Шотландський історик сер Олександр Фрейзер Тітлер казав: «Демократична система не може існувати як постійна форма правління. Вона може існувати тільки до тих пір, поки виборці не виявлять, що вони можуть проголосувати за кандидата, який буде найщедрішим коштом державної казни. Це приведе до того, що через ослаблену фінансову політику демократична система рухне, і їй на зміну прийде диктатура [21]».

У Китаї є приказка: «Легко перейти від помірності до марнотратства, важко перейти від марнотратства до помірності». Після того, як у людей сформувалася залежність від соцзабезпечення, держава вже не зможе зменшити об’єм і види посібників. Західна держава загального добробуту стала політичним болотом і політики і вчені не можуть знайти вихід з цієї безвиході.

Після 70-х рр. минулого століття ультраліві відмовилися від революційних термінів, що викликали в американського народу настороженість, і замінили їх на нейтральніші слова «лібералізм» і «прогресивізм». Тим, хто жив в комуністичних країнах, ці слова добре знайомі. Компартія завжди використала слово «прогресивний» як кодове слово, що означало «комуністичний».

Приміром, під «прогресивним рухом» мався на увазі «комуністичний рух», під «прогресивною інтелігенцією» — «прокомуністичні елементи» або просто підпільні члени партії.

Про що б не йшла мова — про лібералізм або про прогресивізм, їх суть нічим не відрізняється, вони означають високі податки, розширений спектр соцзабезпечення, велику роль держави, відмову від релігії, моральності й традицій, «соціальну справедливість», політкоректність, активне просування фемінізму, гомосексуалізму, сексуальних збочень і т. д. Це усього лише синоніми соціалізму і комунізму.

У нас немає наміру засуджувати яку-небудь політичну програму або конкретну людину. В розпал складних історичних подій провести детальний аналіз дуже важко. Але абсолютно зрозуміло, що з початку XX століття злий дух комунізму одночасно діє і на Сході, і на Заході. На Сході відбувалися насильницькі революції, одночасно з цим уряди й суспільства західних країн підпадали під вплив комунізму і поступово зрушувалися вліво.

Після Великої депресії і Першої світової війни США все більше схилялися до проведення соціалістичної політики. «Країни загального добробуту» культивують у своїх народах інертність і залежність від держави. Водночас атеїзм і матеріалізм роз’їдають моральні основи американського суспільства. Люди, що віддалилися від Бога і традиційної моралі, поступово втратили здатність чинити опір обману злого духу комунізму.

4. «Культурна революція» на Заході

60-роки XX століття стали переломним моментом сучасної історії. Весь світ від Сходу до Заходу охопило безпрецедентний в історії рух проти культури. На відміну від китайської «культурної революції», рух контркультури в різних країнах Заходу на поверхневий погляд був поліцентричним, або краще сказати ацентричним. За десятирічний період, з 60-х по70-е роки, в основному молоді учасники контркультурного руху переслідували різні цілі.

Деякі виступали проти війни США у В’єтнамі, деякі боролися за громадянські права, деякі з патріархальними засадами виступали за фемінізм, а деякі — за права гомосексуалістів. Між тим усе це було змішано з боротьбою з традиційною культурою й авторитетами, пропагандою сексуальної свободи, гедонізму (прагнення до задоволень — прим. пер.), наркотиків, рок-музики й т. д.

Метою цієї «західної культурної революції» було зруйнувати справжню християнську цивілізацію і західну традиційну культуру. Те, що здається неорганізованим всесвітнім культурним явищем цілком виникає з комунізму. Маркс, Маркузе і Мао (так звані три «М») були кумирами бунтарської молоді. Герберт Маркузе був видатним членом «Франкфуртської школи».

Герберт Маркузе був ключовим членом Франкфуртської школи, групи марксистських інтелектуалів, пов’язаних з Інститутом соціальних досліджень в Університеті Ґете у Франкфурті. У 1923 році під час основи цього дослідницького інституту його хотіли назвати «Дослідницьким інститутом марксизму». Щоб приховати його справжню суть, засновники задовольнилися нейтральною назвою — «Інститут соціальних досліджень».

У одного із засновників Франкфуртської школи, угорського марксиста Дьєрдя Лукача, є знамените висловлювання: «Хто може врятувати нас від західної цивілізації?» Маркузе розвинув цю фразу так: «Захід вчинив геноцид проти усіх цивілізацій і культур, з якими стикався. США і західна цивілізація — найбільше у світі місце зосередження расизму, сексизму, ксенофобії, антисемітизму, фашизму й нарцисизму. Американське суспільство — пригноблююче і порочне, не заслуговуе відданості йому».

Гранично ясно, що Франкфуртська школа вважала своїм головним ворогом традиційну культуру Заходу і хотіла за допомогою руйнування культури кінець кінцем захопити управління в ідеології і політичному керівництві.

У 1935 році Франкфуртська школа переїхала в США і стала діяти під егідою Колумбійського університету в Нью-Йорку. Це дало їй можливість розповсюдити свої теорії на американській землі. За сприяння американської інтелігенції лівого толку Франкфуртська школа поширювала марксизм і його різновиди, чим отруїла декілька поколінь американської молоді.

Теорії Маркузе були поєднанням марксизму і пансексуалізму Фрейда (теорія про те, що уся зацікавленість і бажання походять від статевого інстинкту — прим. пер.). У них просувалася ідея звільнення пригнічення сексуальності традиційною культурою. Це було однією з головних рушійних сил руху сексуальної революції. На думку Маркузе, щоб звільнитися і розкріпачитися, необхідно припинити надмірне пригнічення людського інстинкту капіталістичним суспільством.

Тому необхідно виступити проти усіх традиційних релігій і моральності, порядків і авторитетів — перетворити суспільство на утопію, в якій можна нестримно вдаватися до насолод і де не буде необхідності працювати. Відома робота Маркузе «Ерос і цивілізація» зайняла важливе місце серед маси фундаментальних праць Франкфуртської школи. Цьому були дві причини. По-перше, в цій книзі Маркузе об’єднав ідеї Маркса і Фрейда, перетворивши судження з політекономії Маркса в судження культурної психології неомарксизму.

По-друге, книга стала мостом між Франкфуртською школою і молодим читачем, внаслідок чого бунтарська філософія безпосередньо вилилася у бунтарський рух 60-х років [22].

Маркузе сказав: «[Рух контркультури] можна назвати культурною революцією, тому що воно спрямоване на всю культурну систему, у тому числі й на моральність чинного суспільства. З повною упевненістю можна сказати: традиційному підходу до революції та традиційної стратегії революції прийшов кінець. Ці концепції занадто застарілі. Те, що ми повинні зробити, — це тип змішаного і розсіяного розпаду системи [23]».

Бунтарській молоді, здатній читати та розуміти туманні та важкі для розуміння теорії Франкфуртської школи, було вкрай мало. Але основні постулати ідеології Маркузе були прості й зрозумілі: боротьба проти традицій, проти авторитетів, проти моральності; секс, наркотики, рок-н-рол, роби все, що хочеш; «займайтеся любов’ю, а не бийтеся на війні» (make love, not war). Досить сказати «ні» усім авторитетам і нормам, і вже вважається, що взяв участь в «благородній справі революції».

Наскільки ж низька ціна і висока простота цієї революції, що вважала себе доброю. Не дивно, що у той час це притягнуло так багато молодих людей.

Слід підкреслити, попри що спонтанність дій представників бунтарської молоді, багато самих радикально налагоджених і активних лідерів студентів пройшли підготовку в міжнародних комуністичних організаціях і знаходилися під їх контролем. У тому числі ті, хто пройшов навчання на Кубі — лідери студентів з організації «Студенти за демократичне суспільство» (SDS).

Студентські протести були безпосередньо організовані комуністичними групами. Ультраліва терористична організація «Синоптики» (Weathermen), що відокремилася від «Студентів за демократичне суспільство» в 1969 р. опублікувала заяву: «Сперечання між революційними народами в Азії, Африці та Латинській Америці з одного боку та імперіалістами на чолі із США з іншої — це головна суперечність у нинішньому світі. Розвиток цього сперечання підштовхнув народи всього світу боротися проти американського імперіалізму і його посіпак».

Ці слова були написані у брошурі «Хай живе перемога в народній війні!» автора Лінь Бяо, в ті часи другої людини в китайській компартії [24].

Подібно до того як «культурна революція» завдала непоправного збитку традиційній китайській культурі, рух контркультури викликав радикальний переворот в західному суспільстві.

По-перше, воно перетворило низькопробну і мутовану культуру на головний напрям культури. Сексуальна революція, наркотики та рок-музика швидко руйнували моральні цінності молоді і перетворювали їх на антибожественну, антитрадиційну та антисоціальну силу, яка приховано роз’їдала суспільство.

По-друге, рух контркультури створив прецедент вуличних революцій і сприяв широкому поширенню антисоціального та антиамериканського образу мислення, що створювало основу для майбутніх вуличних революцій.

По-третє, після того, як молодь 60-х років зробилася розсудливою після вуличних революцій, вони поступили в університети й дослідницькі інститути, отримали ступінь докторів наук і магістрів, а потім увійшли до русла американського суспільства. Вони привнесли марксистський світогляд і його цінності в освіту, засоби масової інформації, політику і бізнес, сприяючи ненасильницькій революції по всій країні.

З 80-х років минулого століття ліві значною мірою захопили й створили опорні пункти в основних засобах масової інформації, наукових кругах і Голлівуді. В період правління президента Рейгана на короткий час ця тенденція припинилася. Але з 90-х років політичний курс знову змістився вліво та останніми роками досяг піку.

5. Рух проти війни й рух за громадянські права

У романі Джорджа Орвелла «1984» в країні Океанії був важливий адміністративний орган — Міністерство світу. Функції цього органу полягали в розв’язуванні воєн. Жартівлива назва насправді має на увазі протилежну стратегію — коли сили непорівнянні, найкращою тактикою декларуватиме свою любов до світу; коли хочеш розв’язати війну, найкраще прикриття — високо підняти оливкову гілку, символізуючу світ.

Цей прийом майстерно і всюди використали не лише СРСР і інші комуністичні країни, її до цього дня продовжують часто використати міжнародні комуністичні організації в якості одного з головних інструментів проникнення на Захід.

У 1948 році була заснована Всесвітня рада світу. Першим його головою став Фредерік Жолио-Кюрі — французький фізик і член французької компартії. На той момент тільки що закінчилася Друга світова війна, і одні лише США успішно розробили й створили атомну бомбу. А СРСР всемірно популяризував «мир у всьому світі» як план з приховання своїх справжніх намірів і пом’якшення військового тиску на себе.

Знаходячись під прямим контролем і управлінням Радянського комітету світу, який підкорявся КПРС, Всесвітня рада світу масштабно рекламувала миролюбність СРСР і називала США розпалювачами війни номер один у світі і головним ворогом світу. СРСР спонсорував безліч організацій і груп, таких як Всесвітня федерація профспілок, Всесвітня федерація молоді, Всесвітня федерація жінок, Міжнародна асоціація преси, Всесвітня федерація демократичної молоді, Всесвітня федерація учених і т. д.

Усе це узгоджувалося зі створенням Всесвітньої ради світу. Гасло «Мир у всьому світі» став одним з фронтів в інформаційній війні комуністів проти вільного світу. Всесвітня рада світу насправді була периферійною організацією Комінтерну.

У 1961 році генсек КПРС Микита Хрущов у своїй доповіді повідомив: «Щодня повинні ставати все більше людей, замішаних у боротьбу про вимогу світу… прапор світу об’єднує маси навколо нас. Високо тримаючи цей прапор, ми доб’ємося ще більших перемог».

Секретар компартії США Гас Хол негайно відгукнувся на ці слова: «Необхідно посилювати вимоги світу і нарощувати їх, щоб це зачіпало все більше людей, щоб це перетворилося на гарячу тему в кожному співтоваристві, кожній народній організації, кожній профспілці, кожній релігійній громаді, кожній сім’ї, на кожній вулиці та кожному масовому зборі [25]».

За часів «холодної війни» в русі за мир і проти війни були три найбільші сплески. Перший стався на початку 50-х років, другий — в 60-70-х під час війни у В’єтнамі. Згідно зі свідченнями колишнього офіцера радянського ГРУ (військової розвідки) Станіслава Лунева, який в 1992 році перебрався з Росії в США, сума грошей, витрачених СРСР на антивоєнну пропаганду в західних країнах під час в’єтнамської війни, була удвічі більше її військової та економічної підтримки Північного В’єтнаму.

Він розповів, що «ГРУ і КДБ фінансують майже усі антивоєнні рухи й групи в Сполучених Штатах і інших країнах» [26].

Дуже активний свого часу учасник руху проти війни у В’єтнамі й колишній марксист Рональд Радош визнав, що «істинним наміром антивоєнного руху ніколи не було припинення війни, а було використання антивоєнних настроїв усередині США для створення нового революційного соціалістичного руху» [27].

Третій сплеск антивоєнного руху виник на початку 80-х, коли США розмістили в Західній Європі ядерну зброю середнього радіуса дії. Попри те, що антивоєнні та антиядерні рухи в Європі вимагали одночасного скорочення ядерної зброї як в США, так і в Радянському союзі, СРСР ніколи строго не дотримувався ніяких міжнародних договорів.

Рада юстиції при Сенаті США, провівши в 1955 році дослідження, виявила, що за 38 років з дня своєї основи СРСР підписав з різними країнами близько тисячі двосторонніх або багатосторонніх договорів і порушив майже усі обіцянки, дані у рамках цих угод.

Автори цього дослідження підкреслили, що СРСР був найменш надійним з усіх великих держав в історії [28].

Тревор Лоудон відмітив, що в 80-х роках антиядерний рух в Новій Зеландії таємно спонсорувався Радянським Союзом. В результаті Нова Зеландія вийшла з військового союзу Австралія-Нова Зеландія-США (ANZUS), внаслідок чого ця країна з 4-мільйонним населенням залишилася без захисту від прямої комуністичної загрози [29].

Після теракту 11 вересня в США сталася серія широкомасштабних антивоєнних демонстрацій і протестів. За цими демонстраціями стояли організації, тісно пов’язані з комуністичними групами [30].

Навіть за рухом на захист прав чорношкірих в США, якому даються позитивні оцінки у багатьох книгах з історії, також стояла комуністична примара. Американський мислитель Дж. Едвард Гріфін, порівнявши комуністичні революції в Китаї, Кубі та Алжірі, виявив, що американський рух за громадянські права чорношкірих мав аналогічну модель. На першому етапі народ розділяють на дві різні антагоністичні групи. На другому етапі утворюють об’єднаний фронт, створивши видимість загальної підтримки.

На третьому етапі завдають удару по опозиційній групі. На четвертому — підбурюють до насильства. П’ятий етап полягає в тому, щоб почати переворот і захопити владу під виглядом революції [31].

Американська компартія робітників ще у кінці 20-х років XX століття виявила великий революційний потенціал серед чорношкірих. Вона закликала створити Радянську негритянську республіку на півдні країни, де локалізується велике населення чорношкірих [32]. У комуністичній пропагандистській брошурі, що вийшла в 1934 році, «Чорношкірі Радянської Америки» висловлювалася ідея об’єднати расову революцію на Півдні із загальною пролетарською революцією [33].

Рух за громадянські права чорношкірих у 1960-х роках отримав підтримку КПРС і КПК. Коли чорношкірий Леонард Паттерсон, колишній член Комуністичної партії Сполучених Штатів, вийшов з партії, він привів доказу того, що заколот і безлади серед чорношкірих всемірне підтримувалися КПРС, і він разом з генсеком компартії США Холом їздили на підготовку до Москви [34].

Підйом руху за права чорношкірих США також стався під час кампанії КПК по експорту революції. У 1965 році КПК відкрито висунула гасло про «світову революцію», що закликає «широку сільську місцевість» (тобто, Азію, Африку і Латинську Америку) оточити «світове місто» (Західну Європу і Північну Америку).

Найжорстокіші організації руху за права чорношкірих людей, такі як «Рух за революційні дії» і маоїстська партія «Чорних пантер», користувалися підтримкою КПК або безпосередньо управлялися нею. Організація «Рух за революційні дії» виступала за насильницьку революцію. Провідна частина американського суспільства вважала цю групу небезпечною екстремістською організацією. У 1969 році вона була розбещена.

Партія «Чорних пантер» як за формою, так і за змістом у всьому вчилася у КПК. Вона висувала такі гасла: «Влада виникає завдяки зброї», «Усю владу передати народу». Цитати Мао Цзедуна були в цій партії обов’язковими для прочитання. Як і КПК, партія «Чорних пантер» виступала за насильницьку революцію. Її лідер Елдридж Клівер в 1968 році зробив такий прогноз: «Настають масові вбивства. Настав етап насильства для звільнення чорних. Це широко поширится. Від стрільби та крові США забарвляться в червоний колір. На вулицях лежатимуть купи трупів…».

Інші люди теж виступали за насильство, партизанську війну і навіть тероризм. На численних зборах чорношкірих учасники розмахували «Червоним цитатником» (книгою «Цитати Мао Цзедуна»), все у ньому було червоного кольору і разом з тим, що відбувається у той час в Китаї «доповнювало червоність один одного» [35].

Хоча багато закликів до руху за громадянські права було прийнято провідною частиною суспільства, проте радикальні організації чорношкірих революціонерів не зникли. Останніми роками вони знову спливли на акціях інтернаціонального руху Black Lives Matter, що виступає проти насильства над чорношкірими [36].

Люди у всьому світі бажають злагоди. Ідеї пацифізму зародилися ще в давнину декілька тисяч років назад. У XX столітті далекоглядні й жалісливі люди не шкодуя сил працювали, щоб усунути ворожнечу і конфлікти між народами. В силу історичних причин в США та інших західних країнах існувала расова дискримінація. Люди намагаються ліквідовувати расову дискримінацію за допомогою освітніх заходів, засобів масової інформації та протестів, і все це зрозуміло.

Але зла примара комунізму використовує присутні в суспільстві ідейні тенденції й соціальні конфлікти в західних країнах, щоб сіяти розбрати, розпалювати ненависть і штучно викликати насильство, обманюючи й маніпулюючи масами людей, які спочатку не живили ніяких поганих намірів.

6. Нові марксисти, що поклоняються Сатані

Коли в 1960-х роках ХХ століття західна молодь стала брати активну участь у вуличних революціях, була людина, яка зі зневагою дивилася на їх наївність, щирість і ідеалізм. Вона сказала: «Якщо справжній радикал виявляє, що довге волосся створює психологічний бар’єр для спілкування, він відрізає волосся».

Цією людиною був Сол Алінский, радикальний активіст, який писав книги, викладав і особисто керував реалізацією своїх теорій, зрештою ставши «видозміненим комуністом» і агітатором, який десятиліттями робив найзгубніший вплив на суспільство.

Окрім поклоніння Леніну і Кастро, Алінский прямо вихваляв самого Сатану. Один з епіграфів його найпопулярнішої книги «Правила для радикалів» (1971 рік) свідчить: «Як би нам не забути кинуте хоч би через плече визнання найпершого радикала: з усіх наших легенд і міфів (і хто знає, де закінчується міфологія, і починається історія) першим відомим людині радикалом, який збунтувався проти встановленого порядку і зробив це так ефективно, що принаймні виграв власне королівство, був Люцифер».

Незадовго перед своєю смертю Алінский в інтерв’ю журналу Playboy казав, що якщо є життя після смерті, то він не замислюючись хотів би потрапити в пекло і почати там мобілізовувати пролетарів, «тому що вони подібні до мене» [37].

Причина, по якій Алінский був названий «видозміненим комуністом», полягає в тому, що на відміну від «старих лівих» (політичного лівого крила) 1930-х років і «нових лівих» (культурних ліваків) 1960-х років Алінский відмовився ясно виразити свої політичні переконання. Він туманно пояснив, що у світі існують «заможні», «незаможні» і «маломіцні». Алінский закликав «незаможних» повстати проти «заможних», будь-якими засобами відняти у них багатство і владу, щоб реалізувати абсолютну «рівність» в суспільстві.

Він підкреслював, що владу можна захоплювати будь-якими засобами, одночасно руйнуючи чинну соціальну систему. Його називали «посткомуністичним лівим Леніним» [38].

У «Правилах для радикалів» Алінский системно виклав свою теорію і методи організації співтовариства. Суть його правил полягала у використанні недобросовісних засобів для досягнення своїх цілей і захоплення влади.

Коли в 1972 році у В’єтнамі йшла війна, Джордж Буш-молодший, що був тоді послом США в ООН, виголосив промову в Університеті Тулейн. Студенти, що виступали проти війни, звернулися за порадою до Алінскому, і він сказав, що відкритий протест буде не дуже ефективний, і його учасників можуть виключити з ВНЗ. Він запропонував студентам надіти одяг з абревіатурою ку-клукс-клану. Всякий раз, коли Буш захищав війну у В’єтнамі, вони вставали й піднімали плакати з написом: «KKK підтримує Буша». Студенти зробили це і добилися дуже великого успіху [39].

Алінский і його послідовники були в захваті й від двох інших протестів, які він спланував. У 1964 році Алінский придумав хитрий план, щоб схилити владу міста Чикаго прийняти його умови. Розташований в Чикаго міжнародний аеропорт О’Хара — один з найзавантаженіших аеропортів у світі. Алінский подумав, що якщо протест проходитиме за межами аеропорту, то навіть якщо організувати декілька тисяч чоловік, це не притягне великої уваги.

Проте ж якщо направити активістів зайняти усі туалети в аеропорту, то це створить хаос, який завдасть збитків репутації місцевої влади на міжнародній арені. Після вивчення обставин стало ясно, що для реалізації цього плану знадобиться 2500 чоловік. Перед фактичним виконанням свого задуму Алінский умисне припустив просочування інформації про це, тим самим змусивши владу провести переговори [40].

Щоб змусити Kodak, основного працедавця в Рочестері збільшити співвідношення кількості чорношкірих співробітників до білих, Алінский придумав аналогічну тактику. Скориставшись майбутнім виступом Рочестерского філармонічного оркестру, який є важливою культурною традицією в місті, Алінский планував придбати сотні квитків для своїх чорношкірих активістів, заздалегідь нагодувавши їх запеченими бобами. Вони заповнили б театр і своїми газами зіпсували б цей вишуканий культурний захід.

Як тільки інформація про це потрапила до влади, вони були вимушені прийняти його умови [41]. Цей план не був реалізований, але загроза його, а також тактика Алінского посилили його позицію на переговорах.

Книга Алінского залишає враження про нього, як про зловісну людину з холодним і обачливим розумом. Використання їм так званій «громадській організації» фактично було поступовою видозміненою революцією.

Відмінностей між Алінским і його попередниками було декілька [42].

По-перше, як старі, так і нові ліві, принаймні у своїй риториці, були ідеалістами, тоді як Алінский позбавив революцію ідеалістичної оболонки і виставив її як відверту боротьбу за владу. Коли він проводив навчання «громадської організації», він регулярно запитував слухачів: «Навіщо організовуються громади?» Коли хтось говорив, що це робиться заради допомоги іншим, Алінский, вказуючи на нього, кричав: «Ви організовуєте їх заради влади!»

У розробленому Алінским навчальному посібнику говорилося: «Ми не доброчесні, не бажаючи владі. Насправді ми боягузи, якщо не хочемо влади», «Влада — це добро, безсилля — це зло». Там також говорилося: «Виженете всіч тих зі своєї громади, хто хоче робити добрі справи».

По-друге, Алінского мало цікавила бунтівна молодь 60-х років, яка активно виступала проти уряду і суспільства. Він підкреслював, що, коли це можливо, необхідно впровадитися в систему, показуючи, що ви співпрацюєте з нею, і вичікувати слушний час і можливість, щоб підірвати її зсередини.

По-третє, кінцева мета Алінского полягала в тому, щоб підірвати й знищити, а не принести користь якій-небудь групі. Тому при здійсненні свого плану йому необхідно було приховувати реальну мету, щоб мобілізувати великі маси людей до дії. Коли люди звикають до мобілізації, вже порівняно легко направити їх на досягнення радикальніших цілей.

У «Правилах для радикалів» Алінский сказав: «Перед будь-якими революційними змінами народні маси повинні мати стосовно цих змін пасивну, ствердну, непротиставну позицію… Пам’ятайте, як тільки ви організуєте людей навколо якої-небудь проблеми, яка не підлягає сумніву, наприклад, забруднення, тоді люди, яких організували, почнуть діяти. І тоді від „забруднення“ до „політичного забруднення“ і потім до „забруднення Пентагону“ буде всього один невеликий і природний крок».

Лідер організації «Студенти за демократичне суспільство» (SDS), який перебував під глибоким впливом Алінского, однією пропозицією розкрив суть радикальних протестів: «Проблема ніколи не є проблемою, проблема — це завжди революція».

Радикальне ліве крило, що залишилося після 60-х років, підпало під глибокий вплив Алінского. Вони завжди переводили усі соціальні проблеми в річище невдоволення владою, державним устроєм і просування справи революції.

По-четверте, Алінский перетворив політику на партизанську боротьбу, в якій немає ніяких моральних обмежень. Пояснюючи свою стратегію «громадської організації», Алінский сказав своїм послідовникам, що їх протестний рух повинен уразити очі, вуха і ніс ворога. У «Правилах радикалів» він написав: «Спочатку око — якщо ви створили велику масову народну організацію, ви можете виставити її напоказ перед ворогом і відкрито продемонструвати свою силу.

По-друге, вуха — якщо ваша організація невелика за чисельністю, тоді зробіть те, що зробив Гедеон: приховайте членів в темряві, але підніміть такий шум, який змусить тих, хто його почує, повірити, що ваша організація набагато численніша, ніж насправді. По-третє, ніс — якщо ваша організація занадто мала навіть для того, щоб підняти шум, то самий час пустити в дію сморід».

По-п’яте, у своїх політичних діях Алінский підкреслював, що потрібно використати саму злісну сторону людської натури, включаючи лінь, жадність, заздрість, ненависть і так далі. Іноді учасники його кампаній домагалися дрібних перемог, але це робило їх тільки ще цинічнішими й безсоромнішими. Для того, щоб підірвати політичну систему і громадський порядок вільних країн, Алінский прагнув морально розкласти своїх послідовників.

З цього можна зробити висновок, що якби він дійсно отримав владу, не став би піклуватися про своїх колишніх товаришів.

Через декілька десятиліть два відомі політики, що виявилися під сильним впливом Алінского, стали просувати усередині уряду безшумну революцію, спрямовану на підривання американської цивілізації, традицій і цінностей. Водночас в США з 1970-х років стали популярними протести без всяких обмежень проти партизанської й трансграничної війни, які пропагував Алінский.

Найбільш відомими були «протест блювоти» (vomit-in) проти світової організації торгівлі у Сієтлі в 1999 році, (протестанти ковтали блювотні препарати, а потім колективно блювали на площі та в конференц-центре), протест «Захопи Уолл-стрит», рух «Антифа» та інші.

7. Тривалий марш лівих через інститути

Уперше про «Тривалий марш через інститути» згадав відомий італійський комуніст Антоніо Грамши. Він виявив, що важко переконати вірян в необхідності революції з метою скидання законного уряду. Тому, якщо хочеш вчинити революцію, то краще всього покластися на маси маргіналів і хуліганів, які не вірять у Бога і виступають проти традицій і моральних цінностей. Таким чином, пролетарська революція повинна розпочинатися з підривання релігії, моралі та цивілізаційних інститутів.

Після невдачі вуличних революцій в 1960-х роках дуже багато бунтарів поступили у ВНЗ. Вони отримали вчені ступені та стали професорами, урядовцями, журналістами й так далі, увійшовши таким чином до провідних верств суспільства і почавши «тривалий марш через інститути». Використовуючи метод проникнення, вони стали розбещувати інститути західного суспільства, які відіграють важливу роль в підтримці моральності суспільства.

Ці інститути включають церкву, уряд, систему освіти, законодавчі та судові органи, мистецтво, ЗМІ та різні неурядові організації (НВО).

Після 1960-х років Сполучені Штати сталі схожі на тяжкохворого пацієнта, у якого не можуть знайти вогнище хвороби. Парамарксистскі ідеї глибоко проникли в американське суспільство і метастазують.

Серед багатьох висунених революційних теорій і стратегій однієї з найвідоміших була «Стратегія Кловарда і Півен» (Cloward-Piven strategy), запропонована двома соціологами Колумбійського університету. Ця стратегія була випробувана з певною мірою успіху.

Основною концепцією стратегії Кловарда і Півен є використання системи громадського добробуту для розвалу уряду. Згідно з політикою уряду США, число людей, що мають право на отримання посібників з соціального забезпечення, набагато більше, ніж кількість людей, фактично одержуючих посібники.

Залишається тільки знайти цих людей, стимулювати і організувати їх для отримання посібників, і вони дуже скоро зможуть повністю спустошити державну казну, внаслідок чого уряд не зможе звести кінці з кінцями.

Конкретною реалізацією цієї стратегії займається Національна організація по захисту прав людини (NWRO), створена активістом руху за права чорношкірих. Згідно зі статистичними даними, з 1965 по 1974 рік число сімей з одним батьком, що отримували посібники, збільшилося з 4,3 млн до 10,8 млн чоловік, тобто більш ніж у два рази. У 1970 році 28% річного бюджету Нью-Йорка було витрачено на соціальні витрати. В середньому з двох працюючих один отримував посібник.

З 1960 по 1970 рік в Нью-Йорку число людей, що отримали посібники, виросло з 200 тисяч до 1,1 мільйона. У 1975 року Нью-Йорк майже збанкрутів [43].

«Стратегія Кловарда і Півен» — це стратегія створення кризи. Її також можна розглядати як реалізацію теорій Алінского, одна з яких полягає в тому, щоб «змусити ворога жити відповідно до твоєї книги правил» [44].

Починаючи з більшовицького державного перевороту на чолі з Леніним, компартія значно досягла успіху в інтригах і хитрощах. З дуже невеликою кількістю людей вона створила потужні революції й кризи, які смогла використати у своїх інтересах.

Наприклад, програми лівих в США настільки радикальні, що здаються незбагненними для більшості людей. Чому законодавці та виборні посадовці, що називають себе «народними представниками», представляють інтереси тільки украй нечисленної групи людей (наприклад, транссексуалів), при цьому ігноруючи дійсно важливі насущні проблеми суспільства? Насправді відповідь проста — вони не представляють реальної громадської думки.

Ленін одного разу сказав, що профспілки є «конвеєрними стрічками між компартією і масами». Комуністи виявили, що до тих пір, поки вони контролюють профспілки, вони контролюють велику кількість голосів. А якщо вони контролюють голоси, то зможуть змусити «вибраних народом» чиновників і «народних представників» повністю підкорятися їм.

Тому комуністи прагнуть отримати контроль над профспілками, щоб потім взяти під контроль велику кількість парламентарів і виборних посадовців і перетворити свою політичну програму підривної діяльності на політичну програму партій лівого крила.

Клеон Скоузен у своїй книзі «Голий комуніст» написав, що одна з 45 цілей комуністів — «захопити одну або обидві політичні партії в США» [45]. Це досягається саме такими дуже складними маніпуляціями. Щоб зберегти свої основні права і інтереси, робітники повинні приєднатися до профспілок і стати їх пішаками. Аналогічний принцип діє при оплаті послуг злочинним угрупуванням за захист.

Тревор Лоудон проаналізував процес захоплення демократичних країн комуністичними партіями. Лоудон розділив цей процес на три етапи.

Перший етап — формування політики. Під час «холодної війни» Радянський Союз і його союзники сформували політику, спрямовану на демократичні країни з метою проникнути й розвалити їх зсередини.

Другий етап — индоктринація. Під час «холодної війни» тисячі комуністів зі всього світу щороку проходили підготовку в Радянському Союзі та східних соціалістичних країнах. В ході тренінгу основна увага приділялася використанню робочих рухів, рухів за мир, церков і неурядових груп для дії на партії лівого крила в їх власних країнах.

Третій етап — реалізація [46]. Після закінчення «холодної війни» місцеві соціалістичні і комуністичні групи в західних країнах стали грати більш домінівну роль.

Після 1970-х і 1980-х років велика кількість американців, що потрапили під вплив комуністичної ідеології, увійшла до провідних верств суспільства. Вони займаються політикою, освітою, академічними дослідженнями, працюють в ЗМІ та вступають в неурядові організації. Вони використовують накопичений за декілька поколінь досвід, щоб змінити США зсередини, і Сполучені Штати вже майже потрапили в їх руки.

Системи демократичних країн спочатку були призначені для людей з певним моральним рівнем і стандартами. Для тих, хто використовує будь-які засоби для досягнення злих цілей, ця система має багато лазівок. Існує безліч законних способів підірвати вільне суспільство.

У Китаї є висловлювання: «Не страшно, що злодій вкраде, страшно думати про те, що він може вкрасти». Комуністи й ті, хто несвідомо діють від їх імені, намагаються будь-яким способом підірвати політичну і соціальну систему вільних суспільств. Після десятиліть планування та активних дій, уряди й суспільства США і країн Заходу були серйозно підірвані. Комуністичне мислення та елементи вже глибоко проникли в США.

8. Політкоректність — це «поліція думок» на службі у диявола

Комуністичні країни здійснюють суворий контроль над думками та висловлюваннями людей. Проте з 80-х років минулого століття в західних країнах виникла інша форма контролю над думками та висловлюваннями — поліція думок, що діє під прапором «політкоректності». Вона відкрито галабурдить у сфері освіти, ЗМІ та в різних кругах суспільства, перетворившись на інструмент пригнічення думок і висловлювань людей. Попри те, що багато людей вже відчули цю злу контролюючу силу, вони все ще не розуміють її ідеологічного джерела.

«Політкоректність», «прогрес», «солідарність» і т. д. — це слова з лексикону компартії. Їх поверхневе значення — уникати вживати стосовно етнічних меншин, жінок, інвалідів і деяких специфічних груп людей слова з дискримінаційним забарвленням. Наприклад, чорних потрібно називати афроамериканцями, індійців — корінними американцями, нелегальних іммігрантів — незареєстрованими робітниками і т. д.

Проте прихований зміст політкоректності — розділити людей на категорії залежно від міри «пригноблення» і відноситися з найбільшою повагою до тих, хто найсильніше «пригнічений». Таку «теорію унікальної важливості класового походження», відповідно до якої неважливі особисті якості, вчинки й здібності людини, а важливо тільки до якої він належить групі людей, називають політикою ідентичності (identity politics), і вона зараз отримала широке поширення в США та інших західних країнах.

По такій логіці, чорношкірі лесбіянки одночасно піддаються потрійному пригнобленню — на расовому ґрунті, статевої відмінності та сексуальної орієнтації. Тому вони знаходяться на перших рядках в рейтингу політкоректності, а білі чоловіки з традиційною орієнтацією, навпаки, виявляються на дні політики «позитивної дискримінації».

Такий спосіб класифікації ідентичний тому, як в комуністичному Китаї розділяли людей на класи залежно від розміру їх майна і статусу, який вони мали до революції, — на «п’ять категорій червоних» і «п’ять категорій чорних» (поміщики, куркулі, контрреволюційні елементи, злочинці та праві — прим. пер.). Землевласників і капіталістів знищували й репресували, інтелігенцію називали «вошивими інтелігентами», а також проголошували «бідні — найрозумніші, знатніші — найбезглуздіші».

Зі складних історичних причин, включаючи соціальні й особисті, у деяких груп людей нижче політичне і соціально-економічне положення, яке не можна назвати просто пригнобленням. Але політична коректність штучно встановлює рамки в мисленні людей: ті, хто погоджується з її вимогами, вважаються людьми з високою мораллю, а на тих, хто заперечує, безапеляційно навішуються ярлики «расист», «сексист», «гомофоб», «ісламофоб» і так далі.

Університети, які завжди заохочували дух свободи виразів, стали в’язницею для думки, а усе суспільство не сміє вимовити й слова. Люди у світі мовчать і не можуть відкрито і щиро боротися з рядом проблем в політиці, економіці та культурі. Під приводом політичної коректності деякі організації ще більше витісняють традиційну релігію з громадської сфери. Крім того, деякі країни розширили визначення «ненависницьких висловлювань» (англ. hate speech, — прим. пер.), закріпивши це розширене визначення в законодавстві, і застосували його для примусу до покори шкіл, засобів масової інформації та інтернет-компаній. Це крок до такого ж обмеження свободи слова, що і в комуністичних країнах.

Після президентських виборів 2016 року американське суспільство ще більше розкололося. Окрім сплеску демонстрацій у великих містах країни, неодноразово виникали випадки порушення свободи слова.

У вересні 2017 року виступ письменника-консерватора Бена Шапіро, запрошеного виступити з лекцією в Каліфорнійський університет у Берклі, був зірваний із-за загроз «Антифа» викликати конфлікт із застосуванням сили. Поліція Берклі була напоготові та послала три поліційні вертольоти. За один вечір витрати на безпеку та охорону перевищили $600 тис [47].

Репортер запитав у одного молодого студента, який прийшов на демонстрацію: «Як ти розумієш Першу поправку? (Перша поправка конституції США про захист свободи слова)» Студент сказав: «Перша поправка давно застаріла!» Іронія в тому, що на початку студентського руху в 1964 році в кампусі Каліфорнійського університету у Берклі сталася символічна подія — «рух за свободу слова». А нині, коли ліваки захопили право голосу, обстава змінилася, і вони почали віднімати в інших їх законне право голосу.

У березні 2018 року професор юридичного факультету Університету штату Пенсильванія Емі Вакс була усунена з посади за те, що опублікувала висловлювання, що не відповідає так званій «політкоректності» [48].

Інші організації, діючи під прапором протесту проти «ненависницьких висловлювань», навісили на консервативні громадські організації ярлик «ненависницьких організацій». Крім того, сталося багато інцидентів, коли заходи, в яких брали участь консервативні вчені, письменники й так далі, погрожували закрити [49].

Замахи на свободу слова лівими не є нормальними дебатами між людьми з різними ідеями. Злий дух комунізму використовує людей з порочними намірами, спонукаючи тих, хто не знає реального стану речей, пригнічувати справедливі і як мінімум здорові судження людей. Суть політкоректності в тому, щоб девіантними політичними критеріями замінити традиційні норми моралі. Це і є Поліція думок на службі у диявола (з роману Орвелла «1984» — прим. пер.).

9. Соціалізм широко поширюється в усій Європі

Організація «Соціалістичний Інтернаціонал» бере свій початок від Другого Інтернаціоналу, заснованого Енгельсом в 1889 році. Під час створення Другого Інтернаціоналу у всьому світі кількість політичних партій, ґрунтованих на марксизмі, перевищувала сотню, а країн, в яких панівна партія підтримувала соціалізм, було 66. Нинішня назва організації «Соціалістичний Інтернаціонал» виникла в 1951 році після Другої світової війни, вона складалася з соціал-демократичних, робочих і демократично-соціалістичних партій зі всього світу.

Серед ранніх соціалістів був Ленін, який виступав за насильницьку революцію, і такі люди, як Каутський і Бернс, які виступали за прогресивні реформи. У «Соціалістичному Інтернаціоналі» соціал-демократія і демократичний соціалізм майже ідентичні. Вони висунули ідею про те, що соціалізм — це нова система, яка замінить капіталізм. Нині «Соціалістичний Інтернаціонал» складається більш ніж з 160 організацій і членів. Це найбільша міжнародна політична організація у світі.

Європейська соціалістична партія, що діє в Європейському парламенті, також є союзною організацією «Соціалістичного інтернаціоналу». Його членами є соціал-демократичні партії ЄС і сусідніх країн. Це політична партія в Європейському парламенті, створена в 1992 році, до складу якої входять члени більшості європейських організацій, включаючи Європейський парламент, Європейську комісію і Європейську раду.

Нині Партія європейських соціалістів складається з членів, делегованих 32 партіями з 25 країн ЄС і Норвегії, 8 асоційованих членів і 5 країн-спостерігачів — в цілому 45 політичних партій. З одного цього вже видно масштаб сфери її діяльності.

Головні цілі, які проголошує сама Європейська соціалістична партія, — це посилення соціалістичного і соціал-демократичного руху в ЄС і в усій Європі та розвиток тісної співпраці між партіями-членами, парламентськими групами та т. п. А по суті — всемірне впроваджувати соціалізм.

Панівна партія Швеції — «Соціал-демократична робоча партія Швеції» — відкрито заявляє, що теоретичним керівництвом їй служить марксизм. Впродовж декількох десятиліть перебування у влади ця партія просуває соціалістичні ідеї рівності й добробуту. У залі історії цієї партії до цього дня висять портрети Маркса і Енгельса.

Керівні принципи Лейбористської партії Великобританії ґрунтовані на Фабіанському соціалізмі. Як вже говорилося раніше, фабіанський соціалізм — це просто ще одна версія марксизму, що дотримується методу поступового переходу від соціалізму до комунізму. Вона також виступає за високі податки, високі соціальні посібники та інші соціалістичні ідеї. У останні десятиліття Лейбористська партія неодноразово ставала панівною партією Англії та завжди проводила в життя ідеї фабіанського соціалізму.

Британська комуністична партія також дуже активно впливає на британську політику, навіть заснувала власну газету «Уранішня зірка» Компартія Британії заснована в 1920 році, і в період її процвітання члени партії були обрані в Палату громад. На останніх виборах в Англії британська комуністична партія несподівано оголосила, що має намір підтримати поточну передвиборну кампанію Лейбористської партії, очолювану лівим політиком.

Один видатний член Лейбористської партії вже 40 з гаком років незмінно виступає за націоналізацію і соціалізм. У вересні 2015 року його обрали главою партії з пригнічуючою перевагою біля 60% голосів. Упродовж довгого часу він голосно заявляв про свою участь в акціях за права гомосексуалістів, бісексуалів, транссексуалів і інших подібних спільнот. Коли кореспондент Бі-бі-сі запитав його думку про Карла Маркса, він відповів: «Він [Маркс] був дуже цікавою особою. Його багато хто читає, і у нього є багато такого, чому нам варто повчитися».

Він звеличив Маркса як «великого економічного мислителя».

Соціалістична партія у Франції — найбільша політична партія Франції та член Соціалістичного Інтернаціоналу і Партії європейських соціалістів. Кандидат від цієї партії у 2012 році був обраний президентом Франції. Новообраний у 2017 році президент Франції в інтерв’ю ЗМІ признався, що він маоїст, постійно цитував висловлювання Мао Цзедуна і Ден Сяопіна, з його вуст довільно сходили такі слова, як «революція», «далекий похід», «культурна революція» і т. п.

Італійський комуніст-ветеран Антоніо Грамші не лише заснував Комуністичну партію Італії в 1921 році, але і став її генеральним секретарем. До 1990-х років Комуністична партія Італії була дуже активною і довгий час була другою за величиною політичною партією. У 1991 році партія була перейменована в Демократичну партію лівих.

Ще одна велика європейська країна Німеччина також не є виключенням. Німеччина була батьківщиною Маркса й Енгельса. Неомарксистська течія «Франкфуртська школа», яке в XX столітті зробило величезний вплив, було засноване в Німеччині.

У інших європейських країнах, таких як Іспанія, Португалія та інших, також існують дуже активні комуністичні політичні партії зі значним впливом. В усій Європі, не лише в східноєвропейських країнах, переважає комунізм.

Некомуністичні країни в Північній Європі, на півдні Європи та в Західній Європі навмисно або ненавмисно втілюють в життя комуністичну ідеологію і політику. Якщо сказати, що Європа знаходиться в лапах диявола комунізму, це не буде перебільшенням.

10. Чому ми потрапляємо в пастку диявола

Американський соціолог Пол Холландер у своїй книзі «Політичні паломники» розповів історії багатьох молодих інтелектуалів, закоханих в комунізм, які здійснювали паломництво в СРСР епохи Сталіна, Китай епохи Мао та Кубу епохи Фіделя Кастро. Попри те що у той час там відбувалися нечувані злочини, ці політичні паломники нічого не помічали й після повернення у свою країну з ентузіазмом писали книги, що вихваляють соціалістичний лад [50].

Комуністична ідеологія — це ідеологія диявола, і з часом люди все частіше усвідомлюють, що усюди, куди б не приходив комунізм, це супроводжується насильством, брехнею, війною, голодом і диктатурою. Питання в тому, чому з’являється так багато людей, які охоче допомагають цьому дияволові сіяти брехню і навіть стають його слухняними інструментами?

У Сполучених Штатах, наприклад, в різний час комунізм залучав до себе людей з різних причин. Самими ранніми членами Комуністичної партії США були іммігранти. Їх економічний статус був низьким, їм було складно інтегруватися в суспільство. Тому вони вступали в компартію в основному під впливом своєї батьківщини (передусім Росії та країн Східної Європи).

Після Великої депресії 30-х років вплив марксизму на Заході різко зріс, і майже всі інтелектуали на Заході стали приймати ліві погляди. Множина з них відправилися в Радянський Союз, а після повернення виступали з розмовами й писали книги, що пропагують комуністичну ідеологію. Серед них були впливові мислителі, письменники, художники й журналісти.

Покоління «бебі-бумерів», які в 60-х рр. вступили в університети і виросли у безнапасній післявоєнній обставини, були стурбовані долею суспільства, і піддавшись обману комуністичної ідеології, брали участь в антивоєнному, феміністському й інших рухах.

Покоління, що йде за ними, вбирало ідеологію лівих сил прямо з підручників, оскільки їх викладачі були «радикалами з довічним університетським контрактом». «Тривалий марш комунізму через інститути» дав добрі результати — ідеї комунізму стали нев’янущими усередині системи й отримали здатність до самовідтворення.

У книзі «Майстри обману», присвяченій викриттю комунізму, Едгар Гувер, займаючий пост директора ФБР 37 років, класифікував комуністів на п’ять видів: відкриті члени компартії, підпільні члени, попутники компартії, опортуністи (ті, хто підтримує компартію, отримуючи за це особисту вигоду) і жертви обману [51]. Насправді, окрім надзвичайно малої кількості украй порочних і упертих комуністів, переважна більшість хіба не є жертвами обману?

Книги американського репортера Джона Сайлас Ріда «Десять днів, які потрясли світ» і «Червона зірка над Китаєм» Едгара Сноу зіграли важливу роль в просуванні комуністичної ідеології в усьому світі. Рід — один з трьох американців, похованих в некрополі Кремлівської стіни, а це означає, що він сам був комуністичним активістом. Його опис Жовтневого перевороту був не об’єктивним репортажем про реальні події, а ретельно підготовленою політичною пропагандою.

Едгар Сноу був попутником комунізму. У 1936 році в інтерв’ю, яке він узяв у членів КПК, були поставлені питання як мінімум по десяти зайвим аспектам, включаючи дипломатію, захист від вторгнення ворога, думки про нерівні договори, іноземні інвестиції, погляди на нацистів і багато що інше. Пізніше Мао Цзедун зустрів Едгара Сноу в печерному житлі в Шанбеі (північна частина провінції Шеньси), щоб відповісти на питання і створити сприятливе враження про КПК.

В результаті Сноу явив світу образ КПК, що йде в ногу з часом, відкритою, прозорою та абсолютно щирою. Хитра і підступна КПК використала молодого і довірливого Сноу як інструмент, і він розповсюдив на весь світ цю ретельно підготовлену брехню.

Юрій Безменов, колишній агент КДБ, згадував, як вони зустрічали іноземних «товаришів», що приїхали з візитом з-за кордону. Маршрут закордонних гостей був від початку і до кінця розпланований радянськими спецслужбами. Усі відвідувані ними храми, школи, лікарні, дитсадки, заводи та т. д. були спеціально підготовлені. Усі люди, з якими вони стикалися, були комуністами й «політично благонадійними» людьми. Причому ці люди заздалегідь проходили підготовку, де їх учили, що треба говорити, щоб гарантувати узгодженість їх висловлювань.

Безменів привів конкретний приклад. У 60-х роках один з найбільших в США журналів Look відправив свого кореспондента до СРСР взяти інтерв’ю. Усі матеріали, які він привіз назад, включаючи фотографії і текст, були підготовлені для нього органами радянської розвідки. Журналіст, нічого не додавши і не збавивши, все опублікував в США. Таким чином радянська пропаганда вийшла у світ під ім’ям американського журналу і ввела в оману американців.

Безменів відмітив, що дуже багато журналістів, акторів і зірок спорту, відвідуючи СРСР, було обдурено і засліплено показухою, і це простимо. Але невибачною була поведінка багатьох західних політиканів, які заради власної слави й особистої вигоди закривали очі на правду і, співпрацюючи з КПРС, займалися фабрикаціями й поширенням брехні. І це було вже щонайповнішою моральною деградацією [52].

У книзі «Ти все ще можеш вірити комуністам. що вони є комуністами», доктор Фред Шварц проаналізував, чому деякі молоді люди з багатих сімей захоплюються комунізмом. Він перерахував чотири причини: по-перше, розчарування в капіталізмі; по-друге, віра в матеріалістичну філософію життя; по-третє, інтелектуальна гордість; по-четверте, незадоволена релігійна потреба.

Під «інтелектуальною гордістю» він мав на увазі те, що молоді люди у віці 18-20 років легко стають жертвами комуністичної пропаганди через їх неповного розуміння історії, в них сильний дух протесту проти традицій, авторитетів і «повчань» їх національної культури, в якій вони виросли. Під «незадоволеною релігійною потребою» малося на увазі те, що кожна людина має свого роду релігійне прагнення і бажає старатися заради чогось більшого, що перевищує особисті спрямування.

Проте атеїзм і теорія еволюції, прищеплені їм освітою, не дозволяли отримати задоволення від традиційної релігії. Комуністична фантазія про «звільнення усього людства» заповнила вакуум, що звільнився, і послужила заміною релігії [53].

Інтелектуали були схильні піддаватися обману радикальних ідеологій. Це явище притягнуло увагу учених. У своїй книзі «Опій інтелектуалів» Раймон Арон рішуче відмітив, що, з одного боку, інтелектуали XX століття жорстоко критикували традиційну політичну систему, але з іншого боку, проявляли високу міру поблажливості або навіть закривали очі на диктатуру і вбивство в комуністичних країнах.

На його думку, ці інтелектуали підняли лівацьку ідеологію до висоти лицемірної, свавільній і фанатичній світській релігії.

У своїй книзі «Інтелектуали: від Маркса і Толстого до Сартра і Хомского» британський історик Пол Джонсон проаналізував життя і радикальні політичні погляди Жан-Жака Руссо і десяти з гаком інтелектуалів пізнішого періоду. Він виявив у них загальну фатальну слабкість — зарозумілість і егоцентризм [54].

Американський вчений Томас Соуел у своїй книзі «Інтелектуали й суспільство» також детально розповів про екстраординарну зарозумілість цих інтелектуалів.

Ці вчені заснували свій аналіз комуністичної інтелігенції на ретельному судженні та аналізі, але ми хочемо притягнути увагу до іншої причини, якої вони не торкнулися і яка пояснює, чому можна так легко обдурити інтелектуалів.

Комунізм — це диявольська ідеологія, яка не належить до якої-небудь традиційної культури людського суспільства. Оскільки вона чужа людській природі, вона не може бути органічно розвиненою людьми, а може лише бути впровадженою і насадженою ззовні. Під впливом атеїзму і матеріалізму сучасна наука та освіта відмовилися від віри у Богів. Сліпа віра в науку і поклоніння так званому людському розуму дозволили людям легко потрапити в полон цієї диявольської ідеології.

З 1960-х років комунізм почав широкомасштабне вторгнення в американську систему освіти. Додамо до цього варварське бомбардування людей лівацькими ЗМІ, систему навчання, що отупляє, захопленість тільки переглядом телевізора, комп’ютерними іграми, Інтернетом і соціальними мережами.

Під одночасною дією усіх цих чинників дуже багато представників молодого покоління перетворилися на «сніжинок» (американський термін для позначення покоління, роки дорослішання якого припало на початок XXI століття; назва підкреслює уразливість цих молодих людей і їх упевненість у своїй винятковості — прим. пер.). Вони стали людьми з тунельним зором, яким бракує знання, почуття відповідальності та здатності справлятися з проблемами.

Під впливом промивання мізків комуністичною ідеологією декількох поколінь, люди, навіть якщо і побачать або почують правду, то аналізуватимуть її, використовуючи мутоване мислення. Іншими словами, брехня компартії утворила оболонку, яка грає роль ізоляції та не дає людям бачити справжню реальність.

Щоб обдурити людей, демон широко використав такі людські слабкості, як дурість, неуцтво, егоїзм, жадність і довірливість. Водночас він скористався ідеалізмом і романтичними мріями людей про прекрасне життя. Це найсумніше. Насправді комуністичні країни зовсім не такі романтичні, як думають ті, хто плекає ілюзії про комунізм. Якби вони дійсно пожили при комуністичному режимі, замість того щоб просто з’їздити в приємну туристичну поїздку, вони могли б усвідомити це.

*****

Проникнення диявола комунізму на Захід має украй складні та різноманітні форми. Тільки вийшовши за рамки конкретних явищ і знаходячись на більш високій точці спостереження, можна побачити істинне обличчя диявола і його справжню мету.

Справжня причина, по якій диявол може досягти своєї мети, полягає в тому, що люди відмовилися від своєї віри у Богів і ослабили свої моральні стандарти. Тільки повернувшись до віри у Богів, очистивши свою свідомість і підвищивши моральність, ми зможемо позбавитися від диявольського впливу і контролю. Якщо усе суспільство зможе повернутися до традицій, для диявола більше не залишиться місця.

Посилання:

[1] “An Interview with Trevor Loudon”, Capital Research Center, https://capitalresearch.org/article/an-interview-with-trevor-loudon/. 工人世界党成立于1959年,致力于“在美国和世界范围内发起社会主义革命”,近年参与了很多捣毁各地历史雕像的极端抗议活动。参见: Who are the Workers World Party, the group who helped organize the Durham Confederate statue toppling”, http://abc11.com/politics/who-are-the-workers-world-party-and-why-durham/2314577/.

[2] 马克思、恩格斯:《共产党宣言》(中文马克思主义文库)。

[3] 徐觉哉:《社会主义流派史》(上海:上海人民出版社,2007), 页217。

[4] 徐觉哉:《社会主义流派史》(上海:上海人民出版社,2007),页217。

[5] 关于费边社会主义在美国的影响,参见Rose L. Martin, Fabian Freeway: High Road to Socialism in the U.S.A., 1884-1966 (Boston: Western Islands Publishers, 1966), Part II “The United States”; Zygmund Dobbs, Keynes at Harvard: Economic Deception as a Political Credo. (Veritas Foundation, 1960), Chapter III, ‘American Fabianism’.

[6] 列宁:《共产主义运动的“左派”幼稚病》(中文马克思主义文库)。

[7] George Bernard Shaw, The Intelligent Woman’s Guide to Socialism and Capitalism (Garden City, New York: Garden City Publishing, 1928), 470.

[8] 引自 The Truth about the American Civil Liberties Union”, Congressional Record: Proceedings and Debates of the 87the Congress, 1st session, https://sites.google.com/site/heavenlybanner/aclu.

[9] John Earl Haynes and Harvey Klehr, Venona: Decoding Soviet Espionage in America (New Haven: Yale University Press, 1999), 138-145.

[10], [11] M. Stanton Evans and Herbert Romerstein, Stalin’s Secret Agents: The Subversion of Roosevelt’s Government (New York: Threshold Editions, 2012), ‘Introduction’.

[12] Thomas Schuman, Love Letter to America (Los Angeles: W.I.N. Almanac Panorama, 1984), 21-46.

[13] Ion Mihai Pacepa and Ronald J. Rychlak, Disinformation: Former Spy Chief Reveals Secret Strategies for Undermining Freedom, Attacking Religion, and Promoting Terrorism (Washington D.C.: WND Books, 2013), Chapter 6.

[14] 关于麦卡锡主义,参见 M. Stanton Evans, Blacklisted by History: The Untold Story of Senator Joe McCarthy and His Fight against America’s Enemies (New York: Crown Forum, 2007).

[15] Ann Coulter, Treason: Liberal Treachery from the Cold War to the War on Terrorism (New York: Crown Forum, 2003), 292.

[16] 王曾才:《世界现代史》(台北:三民书局,1994),页324-329。

[17] Dinesh D’Souza, The Big Lie: Exposing the Nazi Roots of the American Left (Chicago: Regnery Publishing 2017), Chapter 7.

[18] Jim Powell, FDR’s Follies: How Roosevelt and His New Deal Prolonged the Great Depression (New York: Crown Forum, 2003), back cover.

[19] G. Edward Griffin, More Deadly than War, https://www.youtube.com/watch?v=gOa1foc5IXI.

[20] Nicholas Eberstadt, ‘The Great Society at 50’ (American Enterprise Institute), http://www.aei.org/publication/the-great-society-at-50/. 探讨美国高福利政策的后果,还可以参考同一作者的A Nation of Takers: America’s Entitlement Epidemic (Templeton Press, 2012).

[21] 关于这一段话的作者有不同说法,一说作者是法国思想家托克维尔。我们引用这句话是因其意思可取。

[22] William L. Lind, Chapter VI “Further Readings on the Frankfurt School”, in William L. Lind, ed., Political Correctness: A Short History of an Ideology (Free Congress Foundation, 2004), 5-6.

[23] Raymond V. Raehn, Chapter II “The Historical Roots of ‘Political Correctness’,” in William L. Lind, ed., Political Correctness: A Short History of an Ideology (Free Congress Foundation, 2004), 10.

[24] 沈汉、黄凤祝编著:《反叛的一代──20世纪60年代西方学生运动》(兰州:甘肃人民出版社,2002),页136。

[25] Jeffrey G. Barlow, “Moscow and the Peace Movement”, The Backgrounder (The Heritage Foundation, 1982), 5.

[26] Stanislav Lunev, Through the Eyes of the Enemy: The Autobiography of Stanislav Lunev (Washington DC: Regnery Publishing, 1998), 74,170.

[27] 引自 Robert Chandler, Shadow World: Resurgent Russia, the Global New Left, and Radical Islam (Washington, DC: Regnery Publishing, 2008), 389.

[28] Anthony C. Sutton, The Best Enemy You Can Buy (Dauphin Publications, 2014), “Conclusions.”

[29] Trevor Loudon, The Enemies Within: Communists, Socialists, and Progressives in the U.S. Congress (Las Vegas: Pacific Freedom Foundation, 2013), 5-14.

[30] “AIM Report: Communists Run Anti-War Movement”, Accuracy in Media (February 19, 2003), https://www.aim.org/aim-report/aim-report-communists-run-anti-war-movement/.

[31] G. Edward Griffin, Anarchy U.S. A.: In the Name of Civil Rights (DVD). John Birch Society.

[32] John Pepper (Joseph Pogani), American Negro Problems (New York: Workers Library Publishers, 1928), https://www.marxistsfr.org/history/usa/parties/cpusa/1928/nomonth/0000-pepper-negroproblems.pdf.

[33] James W. Ford and James Allen, The Negroes in a Soviet America (New York: Workers Library Publishers, 1934), 24-30.

[34] Leonard Patterson, “I Trained in Moscow For Black Revolution” https://www.youtube.com/watch?v=GuXQjk4zhZs.

[35] 于展:〈美国民权运动中的中国因素〉,爱思想网,http://www.aisixiang.com/data/95027.html.

[36] Thurston Powers, “How Black Lives Matter Is Bringing Back Traditional Marxism”, The Federalist, http://thefederalist.com/2016/09/28/black-lives-matter-bringing-back-traditional-marxism/.

[37] “Playboy Interview with Saul Alinsky,” New English Review, http://www.newenglishreview.org/DL_Adams/Playboy_Interview_with_Saul_Alinsky/.

[38] David Horowitz, Barack Obama’s Rules for Revolution: The Alinsky Model (Sherman Oaks, CA: David Horowitz Freedom Center, 2009), 6, 16.

[39] David Horowitz, Barack Obama’s Rules for Revolution: The Alinsky Model (Sherman Oaks, CA: David Horowitz Freedom Center, 2009), 42-43.

[40], [41] “Playboy Interview with Saul Alinsky,” New English Review,

[42] 以下分析参考了David Horowitz, Barack Obama’s Rules for Revolution: The Alinsky Model (Sherman Oaks, CA: David Horowitz Freedom Center, 2009)。

[43] David Horowitz and Richard Poe, The Shadow Party (Nashville, Tennessee: Nelson Current, 2006), Chapter 6 “Strategy for Regime Change.”

[44] Saul Alinsky, Rules for Radicals: A Practical Primer for Realistic Radicals (New York: Vintage Books, 1971), “Tactics.”

[45] W. Cleon Skousen, The Naked Communist (Salt Lake City: Izzard Ink Publishing, 1958, 2014), Chapter 12.

[46] Trevor Loudon, The Enemies Within: Communists, Socialists, and Progressives in the U.S. Congress (Las Vegas: Pacific Freedom Foundation, 2013), 1-5.

[47] “Antifa protests mean high security costs for Berkeley Free Speech Week, but who’s paying the bill?” Fox News, September 15th, 2017, http://www.foxnews.com/us/2017/09/15/antifa-protests-mean-high-security-costs-for-berkeley-free-speech-week-but-whos-paying-bill.html.

[48] “Penn Law professor loses teaching duties for saying black students ‘rarely’ earn top marks,” New York Daily News, March 15, 2018, http://www.nydailynews.com/news/national/law-professor-upenn-loses-teaching-duties-article-1.3876057.

[49] “Campus Chaos: Daily Shout-Downs for a Week,” National Review, October 12, 2017, https://www.nationalreview.com/corner/campus-chaos-daily-shout-downs-week-free-speech-charles-murray/.

[50] Paul Hollander, Political Pilgrims (New York: Oxford University Press, 1981).

[51] J. Edgar Hoover, Masters of Deceit (New York: Henry Holt and Company, 1958), 81-96.

[52] Tomas Schuman (Yuri Bezmenov), No “Novoste” Is Good News (Los Angeles: Almanac, 1985), 65-75.

[53] Fred Schwartz and David Noebel, You Can Still Trust the Communists…to Be Communists (Socialists and Progressives too) (Manitou Springs, CO: Christian Anti-Communism Crusade, 2010), 44-52.

[54] 例如,约翰逊指出,法国共产主义者、存在主义哲学家萨特是一个“登峰造极的利己主义者”。参见:Paul Johnson, Intellectuals (New York: HarperCollins, 1989), 225.


Попередня | Перейти до змісту | Наступна


Джерело: EpochTimes

Підписатися:

Social comments Cackle

загрузка...