5 цитат Конфуция, которые актуальны и сегодня

От права на образование до эмпатии, морального лидерства и равновесия — слова Конфуция прошли через 25 веков и до сих пор остаются актуальными.

Если вы когда-нибудь слышали, как кто-нибудь вспоминал доктрину Золотой середины, то вы сталкивались с конфуцианской мудростью.

Конфуций, известный в Китае как Кунцзы, жил более 2500 лет назад (551–479 гг. до н. э.). Он родился в государстве Лу – сегодняшней провинции Шаньдун – в то время, когда Китай был раздроблен конкурирующими королевствами и страдал от политической коррупции. На этом фоне он стал одним из самых влиятельных учителей в истории.

Конфуций был философом, педагогом и нравственным наставником, верившим, что путь к лучшему обществу начинается с воспитания добродетелей в человеке. Он отмечал три основные ценности:

Жень: это слово имеет широкий спектр значений. Китайский иероглиф «жэнь» состоит из двух частей – «человек» слева и «два» справа от иероглифа. Некоторые ученые считают, что «жень» не имеет однозначного толкования и является основной добродетелью, которую Конфуций пропагандирует для межличностных отношений, охватывающих гуманность, взаимность, доброжелательность и альтруизм. Артур Дэвид Уэйли, британский переводчик и китаист-новатор, в своем переводе 1938 года назвал это понятие «добротой».

Й: Добродетель Й означает праведность или совершение правильных поступков, даже если это более сложный путь.

Ли: Этот символ имеет широкий спектр значений и не имеет эквивалента в английском языке. В основном, он означает подобающий ритуал и поведение, от социальных форм до церемониальных обрядов. Конфуций сказал в Ли-цзи (Книга обрядов): Что такое Ли (приличие)? Ли — это кодекс поведения и правила, которые мы соблюдаем в своих действиях».

Конфуций учил, что Ли – это совокупность правил, обычаев и стандартов, определяющих должное поведение во всех областях жизни. Без Ли общество погружается в хаос: семьи теряют гармонию, правители и чиновники теряют иерархию, армии теряют дисциплину, а также повседневные взаимодействия теряют чувство и меры. Короче говоря, Ли обеспечивает структуру, поддерживающую равновесие как в личном поведении, так и в общественной жизни.

Учение Конфуция позже было собрано его учениками в книге под названием «Аналекты». Его идеи формировали китайскую культуру на протяжении веков и распространились по всей Восточной Азии, повлияв на Японию, Корею и Вьетнам.

Наследие Конфуция не всегда было безоблачным. Китайская коммунистическая партия (КПК), пропагандирующая атеизм и насилие, запретила конфуцианство в Китае, назвав его «феодальным предрассудком», наряду с другими традиционными философскими учениями. Во время Культурной революции в Китае в 1960-х годах хунвейбины КПК разгромили храмы, посвященные Конфуцию, а также осквернили его могилу и раскопали ее.

Однако в последние годы КПК использует его имя за рубежом — через Институты Конфуция, созданные в образовательных учреждениях, для продвижения риторики КПК и достижения своих целей в сфере мягкой силы под эгидой Отдела объединенного фронта КПК.

Несмотря на десятилетие подавления и извращения смысла, истина слов Конфуция все еще находит отклик в сердцах людей. Вот пять его цитат, взятых из «Беседы и суждения», которые актуальны и сегодня.

5 цитат Конфуция

1. «Образование должно быть для всех, без ограничения».

Конфуций верил, что каждый заслуживает возможности обучаться. В то время, когда образование было привилегией аристократии, он открыл свою школу всем, кто изъявлял желание учиться, независимо от богатства или происхождения.

В «Беседах» Конфуций сказал: «Я никогда не отказывал в учебе тем, кто приходил ко мне с небольшим подарком в виде десяти полос сушеного мяса».

В то время приносить такой скромный подарок было обычаем, чтобы проявить уважение при встрече с учителем (известный как «шусю» в китайском языке). Своими словами Конфуций подчеркнул, что готов учить каждого, кто искренне стремится учиться, независимо от того, насколько скромен его подарок. Впоследствии «Шусю» стала синонимом традиционного подарка, который ученик дарит учителю.

2. «Не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе».

Это выражение очень похоже на золотое правило западных религий и традиций — «Относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе».

Конфуций имел в виду, что подлинная добродетель требует поставить себя на место другого человека.

Цитата происходит из разговора между Конфуцием и его учеником Цзи Гуном, который однажды спросил его: «Есть ли одно слово, которое могло бы направлять действия человека на протяжении всей жизни?»

Цзи Гун хотел, чтобы его учитель обобщил руководящий принцип жизни в одном слове.

Конфуций ответил: «Возможно, это „шу“ — не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе».

Дзэн Шэнь, другой выдающийся ученик Конфуция, позже объяснил, что шу (щедрость и доброта к другим) и чжун (верность или ответственность) есть сущность жень, которую Конфуций проповедовал как высочайший нравственный стандарт, представляющий достоинства человека. Дзен Шэнь был наиболее известен своей сыновней почтительностью и участием в составлении 10 книг, внесших большой вклад в конфуцианство.

3. «Тот, кто управляет государством посредством добродетелей, подобен Полярной звезде, которая остается на своем месте, а другие звезды вращаются вокруг нее».

Для Конфуция ключом к лидерству был нравственный пример.

Проще говоря, это означает, что личная добродетель лидера может вдохновлять людей, приносить стабильность нации и завоевывать длительное доверие и поддержку. Эта идея показывает, насколько Конфуций ценил правление с помощью добродетели, концепцию, глубоко повлиявшую на традиционную китайскую политическую мысль и ставшую руководящим принципом для мудрых правителей на протяжении истории.

4. «Благородные люди не цепляются за жизнь ценой справедливости; они готовы отдать свою жизнь, чтобы защитить ее».

На протяжении всей истории Китая многие ученые и чиновники пытались соответствовать этому идеалу, иногда выбирая мученическую смерть вместо компромисса со злом. В современном контексте это напоминает нам о тех, кого преследуют за их убеждения, или о любом, кто рискует личной безопасностью ради высшего принципа.

Это выражение отражает суть идеи Конфуция о цзюньцзы — «благородном человеке». Такой человек, по его словам, ценит честность выше выживания.

Такой же дух присутствовал и в других культурах. Ранние христиане, подвергавшиеся преследованиям со стороны римлян, предпочитали испытать пытки и казни, чем отречься от своей веры, укрепляя свою традицию мужеством и самопожертвованием.

5. «Добродетельность учения о золотой середине является самой высокой, однако люди давно ее пренебрегли».

Конфуций восхвалял Доктрину золотой середины, также известную как состояние равновесия и гармонии, призывающей к балансу и избеганию крайностей. Доктрина золотой середины, по его словам, не слабость, а мудрость: она обеспечивает гармонию, стабильность и справедливость.

На практике это означало поощрять людей быть здравомыслящими, взвешенными и самокритичными, а не поспешными или крайними. Современные психологи могли бы назвать это эмоциональной регуляцией; Конфуций называл это добродетелью.

В то время, когда политическая поляризация и возмущение в социальных сетях доминируют в повседневной жизни, его напоминание о необходимости поиска баланса столь же важно и сегодня.

Почему его слова до сих пор имеют значение

Конфуций когда-то скромно описал себя: «Я передаю, я не творю. Я верен и люблю древних». И, передавая древнюю мудрость, он превратил ее в вечный указатель.

От права на образование до эмпатии, морального лидерства и равновесия — его слова прошли через 25 веков и по-прежнему остаются актуальными.

Китай времен Конфуция, возможно, был страной феодалов, далекой от нашего мира смартфонов и демократий. Однако его понимание человеческой природы остается таким же острым, как и раньше. Оно напоминает нам, что мудрость не стареет — и что самые мощные истины часто простейшие.