• Попытка преодоления традиционной научной парадигмы

  • Понедельник, 10 июля 2006 года
«Тот, кто осмеливается  считать себя судьей в области истины  и знания, будет повержен смехом Богов».

                                                               Альберт Эйнштейн

«Вы помните, как высмеивали электрический ток и «невидимые волны»? Человеческое знание до сих пор находится в младенчестве».

                  Альберт Эйнштейн

Исторический диалог между религией и наукой начался очень давно – по крайней мере с Платона, Аристотеля и Лейбница. До семнадцатого столетия целью науки были достижение мудрости, постижение законов Вселенной, жизнь в гармонии с природой.

Со времен начала  «квантовой революции» более 70 лет назад многие крупные ученые начали находить интригующие параллели между результатами своих исследований и некоторыми мистическими и трансцендентальными философиями.

Гейзенберг, Бор, Шредингер, Эддингтон, Эйнштейн – все они придерживались мистически-духовного представления о мире. Эйнштейн  написал в письме ребенку, который спросил его, молятся ли ученые, так: «Каждый, кто серьезно занимается наукой, приходит к  убеждению, что высшее начало, проявляющееся со всей очевидностью в законах Вселенной, значительно превосходит человеческий гений». [1]

Новое описание действительности



Около трех столетий назад Лейбниц, основатель интегрального и дифференциального исчисления, заявил, что метафизическая действительность лежит в основе мироздания и создает материальную Вселенную. Он постулировал, что Вселенная состоит из монад, каждая из которых содержит информацию обо всей Вселенной. В своей «Монадологии» Лейбниц пишет:

«Каждую частицу материального мира можно представить как сад, полный растений, как водоем, полный рыб. При этом каждая веточка растения, каждая рыбка, каждая капля росы является таким же садом или таким же водоемом». [2]

Открытие Лейбница позволило Габору изобрести голограмму двумястами годами позже, за что он позднее был награжден Нобелевской премией, однако демонстрация голографии стала возможной только после изобретения лазера.

Что такое голограмма? Главная ее особенность состоит в том, что каждая из ее частей, в некотором смысле, содержит целое. Если на любую часть голограммы направить луч лазера, то будет восстановлено полное изображение объекта.

 

Около тридцати лет назад профессор неврологии Стэнфордского университета Карл Прибрам, автор ставшей классической монографии «Языки мозга»,  и профессор теоретической физики Лондонского университета Дэвид Бом, работавший с Эйнштейном, предложили научные теории, которые обнаружили удивительное сходство с мистическими учениями Востока и Запада.

Таким образом, сбылись предсказания о том, что долгожданная теория, во-первых, будет основана на применении теоретической математики, и,  во-вторых, подтвердит, что так называемые «сверхъестественные» явления на самом деле являются  частью природы.

Вкратце теорию можно резюмировать следующим образом:

«Наш мозг математически создает «конкретную» действительность, интерпретируя частоты из другого измерения, являющегося первичной структурой, существующей вне пространства и времени. Мозг представляет собой голограмму, интерпретирующую голографическую Вселенную». [3]

Доктор Бом утверждает, что воспринимаемая человеком действительность полностью сформирована его идеями о ней: «Истинная действительность находится вне любых человеческих представлений о ней;  уровень восприятия её в нашем мире зависит от наших представлений. Таким образом,  мы можем полностью игнорировать истинную действительность из-за того, что наши сформировавшиеся представления о мире не допускают ее существования».

Далее он отмечает, что наши представления о мире являются «сплошным хаосом. Они могут способствовать некоторому техническому прогрессу, но в целом, они ведут к хаосу». [4]

Работа профессора Бома в области квантовой физики привела его к заключению, что физические объекты, которые кажутся разделенными, дискретными в пространстве и времени, фактически объединены неявным основополагающим способом.  Согласно Бомовской терминологии, под объяснимым или развернутым порядком отдельных предметов и явлений находится скрытый или предопределённый порядок неразделимой цельности, и это не выраженное явно целое всегда доступно каждой развернутой части.

Этот основополагающий порядок определяет нашу действительность подобно тому, как ДНК в ядре клетки хранит информацию о потенциальной жизни и регулирует процесс ее развития.

Таким образом, Вселенная может быть представлена как гигантская голограмма, каждая часть которой содержится в целом и целое присутствует в каждой отдельной части.

Каждая клетка нашего тела содержит информацию обо всей Вселенной, что придает новый смысл строкам из «Прорицаний невинности» Уильяма Блэйка:

                                В одном мгновенье видеть вечность,

                                Огромный мир – в зерне песка,

                                В единой горсти – бесконечность

                                И небо – в чашечке цветка.
[17]

Около сорока лет назад современной физикой были развиты идеи о том, что в основе всех законов природы лежит гармоническая взаимосвязь.

Ныне общепринятая теория элементарных частиц, представленная Г. Чью ('Bootstrap'), называемая также демократичной ядерной теорией хадронов (сильно взаимодействующих микроскопических частиц - НТ), не только отрицает существование фундаментальных составных частей вещества, но также не признаёт никаких фундаментальных законов, уравнений или принципов.

Согласно 'bootstrap' гипотезе, «каждая частица способствует появлению других частиц, которые в свою очередь генерируют её». [6]

Есть удивительная логика в том, что в то время как поэт видит целый мир в одной песчинке, современный физик видит целый мир в элементарной частице.

Профессор Бом отметил, что со времен Галилео Галилея наука объективизировала природу, исследуя её через систему линз.

Или, по Прибраму, «Возможно, реальная действительность - это совсем не то, что мы видим нашими глазами. Если бы мы не имели этих линз (глаз – НТ), мы воспринимали бы мир в частотном диапазоне. Не существует никакого пространства, никакого времени - только события». [3]

Доктор Прибрам указал на поразительные предвидения мистиков и ранних философов, которые были подтверждены наукой спустя много столетий. «Как могли эти идеи возникнуть за много тысячелетий до того, как был изобретен математический аппарат, сделавший возможным их объяснение?» – спрашивает профессор Прибрам и продолжает:  «Возможно в голографическом – частотном – состоянии 4000 лет назад – это завтра». [3]

Одним из примеров мистических предсказаний было метафизическое описание шишковидной железы как «третьего глаза». Недавно медиками было обнаружено, что шишковидная железа скорее всего выполняет функцию управляющей железы, поскольку выделяемый ею мелатонин регулирует активность гипофиза, долгое время считавшегося главной железой мозга.

Известный физик-теоретик, специалист в области физики высоких энергий профессор Ф. Капра в своей известной книге «Дао физики» утверждает, что «на существующем уровне развития науки стало очевидным, что философия мистицизма представляет собой наиболее последовательную философскую основу из всех научных теорий». [7]

«Мистический опыт», – утверждает профессор Карл Прибрам, – «не более необычен, чем многие другие явления в природе, например, селективная дерепрессия ДНК, для того, чтобы сначала сформировался один орган, затем следующий». [3]

«Восточная философия проникла в западную мысль в далеком прошлом. Время от времени у нас бывают интуитивные прозрения, позволяющие хоть на мгновение прикоснуться к бесконечности», – сказал в своей речи на Хьюстонской медицинской конференции доктор Прибрам, – «задумаетесь ли вы об этом на сей раз или нам придется еще раз идти по кругу – зависит от вас». [3]

Согласно Бому, начиная с раннего возраста, нас учат видеть мир через некую призму идей, которые мы используем не задумываясь, реагируя на каждый новый опыт:  «Таким образом, мы приходим к убеждению, что других способов восприятия мира не существует, хотя фактически эти способы были обнаружены и созданы нами в раннем детстве и с тех пор стали привычками». [4]

Согласно современной науке, свет, который мы видим глазами, представляет собой лишь очень узкий диапазон полного электромагнитного спектра, существующего в природе. Аналогично, звук, который мы слышим, также является всего лишь очень маленькой частью акустического спектра. Современная наука ограничивает нашу способность восприятия окружающей действительности пятью физическими чувствами.

Однако существует «большая» действительность, восприятие которой не ограничивается известными нами органами чувств.

«Мы непрерывно сталкиваемся», – отмечает доктор Бом, – «с явлениями, которые мы не способны воспринять на нашем нынешнем уровне развития, однако проявления этой пока недоступной действительности находятся в процессе постоянного подспудного осознавания…». [4]

И далее из «Специальной теории относительности» профессора Бома: «Одной из главных трудностей в развитии новых концепций – во всех областях науки – является тенденция использовать старые понятия для описания новых областей, где их применение некорректно; эта тенденция усугубляется нашей привычкой считать неизменными свойства известных нам объектов и структур». [4]

Дэвид Бом утверждает, что истина должна «восприниматься, по существу, динамически, в том смысле, что наши представления о ней могут фундаментально измениться в любой момент благодаря новым открытиям, которые могут противоречить старым идеям совершенно неожиданным образом и содержать в своей основе совершенно новые элементы. Таким образом, как в случае теории относительности и квантовой теории,…использование старых идей (Ньютоновских - НТ) абсолютно неправомерно вне пределов их применимости». [4]

В такие переломные моменты в развитии науки необходимость появления радикально новых идей становится совершенно очевидной.

«Если люди поклоняются науке», – отметил один из наиболее известных современных философов Герберт Спенсер, – «и думают, что она незыблема во все времена, что она правдиво отображает действительность, то они все совершают огромную ошибку». [8]

Научный бюрократический аппарат пытается «превратить физику в религию, основанную на бесспорных истинах. И специальная теория относительности (Эйнштейна – НТ) наряду с уравнениями Максвелла напоминают скалу, на которой воздвигнута эта церковь». [9]

Cтоит упомянуть строки из письма Эйнштейна к Эренфесту:

«В результате многочисленных неудач я пришел к убеждению, что этот путь (теория гравитации и электромагнетизма - НT) не приближает нас к постижению истины». [10]

Профессор Бом утверждает: «Само собой разумеется, что источник всего сущего невозможно измерить и познать, находясь в пределах наших ограниченных представлений». [4]

По мнению доктора Тиллера, «…современная наука, игнорирующая сознание, поместила человечество в глубокую потенциальную яму, выбраться из которой практически невозможно для подавляющего большинства ныне живущих людей». [11]

Материя <-> Энергия <-> Сознание

Профессор Бом убежден, что сознание является более тонкой формой материи, что «деление Вселенной на живую и неживую материю не имеет никакого смысла. Даже скала в определенном смысле жива ибо жизнь и информация присутствуют не только в материи, но и в «энергии», в «пространстве», во «времени», во «всей Вселенной». [4] И далее следует очень важное заключение: «Все окружающее живо. То, что мы называем неживым, – абстракция». [15]

Кен Уилбер, которого называют «Эйнштейном в области человеческого сознания», утверждает: «Сфера материального существования является наименее фундаментальной, по сути она находится на гораздо более низком уровне, чем жизнь, которая в свою очередь находится на более низком уровне, чем сознание, которое по своей сути наименее фундаментально, чем духовное начало. Физика представляет собой просто изучение наименее фундаментальной области бытия». [13]

Несколько лет назад всемирно известный ученый доктор Уильям Тиллер впервые в западной истории представил научную модель невидимого мира в книге «Наука и трансформация человека».

Его две предыдущие монографии в области микроскопической и макроскопической кристаллизации (издательство Кембридж, 1991) несомненно квалифицируют его как одного из наиболее компетентных ученых в области исследования основной структуры материальных веществ. 

Будучи профессором Стэнфордского университета в области материаловедения в течение более чем тридцати лет, доктор Тиллер предпринял гигантский шаг к созданию объединенной теории материи, энергии и сознания, которая, по всей вероятности, успешно продолжит попытку количественного описания Вселенной как энергетического поля, предпринятую в свое время Эйнштейном.

Используя все более и более абстрактные уровни математического моделирования, Тиллер установил, что как известные, так и аномальные явления, которые в нашем измерении описываются, казалось бы, в корне противоположными уравнениями, на более высоких уровнях сливаются в одно.

Сознание, представляющее собой информацию, распространяющуюся с бесконечной скоростью, может одновременно присутствовать в бесконечном количестве мест в бесконечном космическом пространстве.

Профессор Тиллер утверждает, что «в конце концов будет установлено, что сознание является неотъемлемым качеством Вселенной, которое способно генерировать энергии, в конечном счете приводящие к возникновению материи.  В итоге будет обнаружено, что свойства материи зависят от локального сознания». [11]

Структура Вселенной

Вселенная огромна и невероятно сложна; только микроскопическая её часть проявляется в нашем пространстве и может быть воспринята человеком.

Доктор физико-математических наук Давид Дойч, почетный член Британского компьютерного общества, всемирно известен как один из ведущих физиков-теоретиков современности. Он создал теоретическую основу совершенно новой дисциплины, называемой квантовым исчислением, что открыло возможности для создания фундаментально нового типа компьютеров, обладающих невероятно огромным объёмом памяти.

Согласно профессору Дойчу, в совершенном согласии с законами квантовой теории, существует неисчислимое количество параллельных миров. Таким образом, должно существовать множество версий каждого из нас, нашей планеты, равно как и Вселенной.

«Все возможные события, все мыслимые изменения в наших жизнях должны существовать», – говорит Дойч. «Мы живем не в единственной Вселенной, а в обширных многочисленных пространствах (измерениях)». [14]

Давид Дойч не является создателем концепции одновременного существования параллельных Вселенных. Принцип параллельных миров был впервые представлен Хью Евереттом в докторской диссертации, защищенной в Принстонском университете в 1957 году.

«Я не думаю, что существуют другие интерпретации квантовой теории, кроме как существование многочисленных Вселенных», – говорит Дойч, – «другие объяснения не отражают реальной действительности». [14]

В одном из интервью профессор Давид Дойч сказал: «Я уверен, что когда-нибудь квантовая теория будет признана неправильной, потому что невозможно себе представить, что мы имеем дело с окончательной теорией физики. Но я готов держать пари на мой последний доллар, что новая теория или сохранит идею параллельных Вселенных из квантовой теории или будет содержать что-нибудь еще даже более непостижимое». [14]

О «деградации человечества» и путях ее преодоления

Вопрос, которым не раз задавался Дэвид Бом, сводится к следующему: где, на каком из поворотов судьбы в прошлом человечество пошло по неверному пути, приведшему к бесчисленным конфликтам, размежеваниям и разрушениям?

Профессор Бом говорит о «деградации человечества, продолжающейся на протяжении многих веков в неявном сознании человечества, которое можно назвать человеческой трагедией, потому что это привело к насилию, коррупции, беспорядку, самообману…». [12]

Непроявленная действительность, согласно Бому, является n-мерной и вневременной, и ни в коей мере не может быть воспринята 3-х мерной человеческой мыслью. Доктор Бом утверждает:  «...нынешний (прагматичный) научный подход в значительной степени способствовал неверному восприятию людьми окружающей действительности. Причина возникновения хаоса в человеческих отношениях находится в нашем фрагментированном, атомистическом … ложном мышлении». [12]

Мы способны постичь истину лишь в том случае, если она резонирует с частью уже осознанной нами действительности. Тем не менее, совершенно очевидна возможность повышения уровня понимания реальной действительности, расширения нашего сознания.

Еще одна цитата из Тиллера: «В результате изменения мыслей, установок и действий человеческих существ происходят преобразовательные изменения в тонкой структуре веществ, образующих человеческий организм». [11] 

Завершив основной труд своей жизни, доктор Тиллер пришел к поразительному для современного ученого заключению:  «Наши предшественники находились на более высокой ступени развития по сравнению с нынешним обществом; развитые ими специальные технологии соответствовали колоссальным умственным способностям этих людей, и мы возвращаемся обратно по указанному ими пути. В отличие от нас, наши предшественники осуществляли связь с более глубокими пространствами Вселенной, они с легкостью манипулировали пространством и временем, и мы движемся в том же направлении». [11]

«... пробудить сознание всего человечества ...»

«Человек является частью целого, названного нами «Вселенной», частью, ограниченной в пространстве и времени. Он ощущает себя, свои мысли и чувства как нечто, не зависимое от остального, – своего рода оптический обман человеческого сознания. Это заблуждение явлется чем-то вроде тюрьмы, ограничивая наши возможности личными желаниями и привязанностью к нескольким близким нам людям. Наша миссия должна состоять в том, чтобы вырваться из этой тюрьмы, расширив наш круг милосердия, включить в него все живые существа и всю природу во всей ее красоте. Никто не может полностью добиться этого, но стремление к достижению такого состояния уже, само по себе, является частью освобождения и основой внутренней гармонии», – написал Альберт Эйнштейн в 1950 году.

Согласно доктору Тиллеру, «мы должны осознать тот факт, что то, чего мы не признаем в нашем обществе, не может быть эффективно изменено извне, потому что это только является отражением того, что происходит внутри нас. Мы должны сначала изменить самих себя, и тогда естественно произойдут соответствующие внешние изменения». [11] 

Доктор Тиллер настаивает на том, что очень важно «обращать внимание на совершенствование собственного внутреннего мира, чтобы собственным примером положительно влиять на окружающих нас людей». [11]

 

Далее Уильям Тиллер постулирует: «Чем выше сознание индивидуума,  тем больше существует различных видов энергии и соответствующих энергетических связей, которые функционируют на более высоких уровнях пространства … Таким образом, просветленный человек … обладает фантастически большой плотностью энергии». [11]

Как физик, профессор Бом проводит аналогию между атомом и мыслью, а также между атомом и автором мысли. При расщеплении физического атома в ускорителе выделяется огромное количество свободной энергии. Аналогично этому, огромные количества космической энергии требуются для создания «мыслителя», а также для поддержания его иллюзии о том, что он является стабильным существом.

Согласно Бому, «сознание, функционирующее как мысль (в отличие от прозрения), не способно проникнуть в суть и непосредственно осознать истину и милосердие, и в этом кроется причина невозможности воплощения вышеупомянутых энергий в повседневной жизни человека».

«Тот, кто стремится проникнуть в суть, должен уничтожить в себе «мыслителя», – утверждает доктор Бом, – «свободная энергия, высвободившаяся в результате этого процесса, не нейтральна по своей сути, эта энергия характеризуется цельностью, n-мерностью и силой милосердия»

Рассуждения доктора Тиллера очень схожи. Он настаивает на том, что существует естественная способность каждого организма, железы или клетки резонировать с частотами любви, которая автоматически сработает в системе, не представляющей сопротивления. Такая пустота приводит к исчезновению мыслей и преобразует нас в инструмент, «способный функционировать, быть может, подобно электрическому трансформатору, способному к преобразованию высокочастотной космической энергии такими способами, которые позволяют нам сфокусировать её на том уровне, где протекает наша жизнь». [16]

 

Профессор философии Рене Вебер далее продолжает: «Редкий индивидуум, который способен функционировать как такой преобразователь, кажется людям, общающимся с ним, принадлежащим к новому типу человека. Такой человек излучает ясность, разум, духовность и любовь одним своим присутствием. Кажется, что он способен преобразовать наш хаотичный межличностный мир в этическое царство одним своим присутствием, той атмосферой, которая, несомненно, «заряжена» энергиями, для которых у нас нет ни названий, ни концепций». [16]

Согласно доктору Бому, именно через индивидуума должно пробудиться массовое сознание: «Это подобно процессу расщепления атома. Вначале было всего несколько атомов, это можно было бы назвать преобразованием в зародыше …, которое потом распространилось, подобно пламени, и превратилось… в мощную цепную реакцию.

Индивидуум, который «видит» принципы, подобен изобретателю расщепления атома. В принципе, он уже преобразовал человечество, однако это пока еще почти никем не осознано…».  [15]

Дэвид Бом далее отмечает, что «необходимы огромные затраты энергии, чтобы повлиять на сознание всего человечества». [15]

Размышляя о возможном источнике такой энергии, профессор Бом утверждает: «… сейчас стало возможным для определенного количества индивидуумов, которых объединяют общие цели и которые могут доверять друг другу, образовать единое сознание, которое бы действовало как одно. И если бы десять или сто человек могли действительно стать единым  целым, то сила их воздействия была бы безмерно выше, чем одного человека, … таким образом начнется пробуждение общего сознания всего человечества …  И это непременно должно осуществиться». [15] 

БИБЛИОГРАФИЯ

1. A. Einstein, Letter to a child who asked if scientists pray, January 24, 1936; Einstein Archive 42-601.
2. N. Rescher,"G. W. Leibniz's Monadology," University of Pittsburgh Press, 1991.
3. M. Ferguson, "Karl Pribram's changing reality" in "The Holographic Paradigm," New Science Library, Shambala/ Boston & London/1985.
4. D. Bohm, "The Special Theory of Relativity," Routledge Publishers, 1996.
5. M. Talbot, "The Holographic Universe," HarperCollins Library, 1991.
6. G. F. Chew, M. Gell-Mann and A. H. Rosenfeld, 'Strongly Interacting Particles," Scientific American, vol.210 (February 1964), p.93.
7. F. Capra, "The Tao of Physics," Shambala, Boston, 2000.
8. H. Spencer, "The Principles of Sociology," Greenwood Publishing Group, 1985.
9. T. E. Phipps, Jr., "Axis Calibration: The Thing Einstein Forgot," Infinite Energy, issue 38, 2001.
10. Pais, A. "Subtle is the Lord: The Science and Life of Albert Einstein," Oxford Univ. Press, 1982.
11. W. A. Tiller, Science and Human Transformation: Subtle Energies, Intentionality and Consciousness, Pavior Publishing, 1997.
12. R. Weber, "The enfolding – unfolding universe: a conversation with David Bohm" in "The Holographic Paradigm," New Science Library, 1985.
13. Quantum questions: Mystical Writings of the World's Great Physicists, edited by Ken Wilber, 2001.
14. T. Folger, "Quantum Shmantum," Discover, September 2001.
15. R. Weber, "The Physicist and the mystic – is the dialogue between them possible? A conversation with David Bohm," New Science Library, 1985.
16. R. Weber, "Field Consciousness and Field Ethics" in "The Holographic Paradigm," New Science Library, 1985.
17. Уильям Блэйк в переводах С.Маршака, Москва, Олма – Пресс, 2000.

Наталья Теплицкая. Великая Эпоха

Подписаться:

Social comments Cackle

загрузка...