Барак Обама: духовный наследник Кинга или популист?

За 40 лет, прошедших с того дня, как белый расист Джэймс Эрл Рэй сразил винтовочной пулей Мартина Лютера Кинга, афро-американцы добились в ряде областей замечательных успехов, хотя в ряде других дела у них обстоят значительно хуже, чем на закате 60-х.

У Америки уже второй подряд чернокожий госсекретарь, самой богатой телезвездой является афро-американка Опра Уинфри, публично поддержавшая Барака Обаму - первого в истории черного кандидата, который имеет реальные шансы сделаться президентом.

С другой стороны, в годовщину гибели Кинга комментаторы отмечают, что в 2005 году в США были убиты примерно 8 тысяч афро-американцев, что в два раза превышает потери личного состава за пять лет иракской кампании. Причем, по данным министерства юстиции США, 94% из них пали от руки других афро-американцев.

Черные составляют лишь 12% населения США, но они совершают 52% убийств. Из каждых троих афро-американцев один рано или поздно отправится в тюрьму. Безотцовщина достигает 70%. 25% чернокожих живут ниже черты бедности, хотя в США бедные нередко являются обладателями машин, цветных телевизоров и собственных домов.

Сдавая стандартный тест для приема в вуз, белые в среднем набирают 1063 очка (из 1600 возможных), а афроамериканцы - 863. Черные живут в среднем на пять лет меньше, чем белые.

В зависимости от своих идеологических пристрастий комментаторы выдвигают разные причины социальных патологий, разъедающих немалую часть афро-американского населения США.

Левые пеняют на наследие рабовладения, остаточный расизм и недостаточные ассигнования на социальные нужды.

Правые парируют, что рабовладение кончилось в XIX веке, а на социальные нужды за последние десятилетия были ассигнованы триллионы долларов, которые иногда лишь усугубили проблему, приучив миллионы людей к зависимости от государства.

Мантию Кинга пытались унаследовать несколько харизматичных афро-американцев, прежде всего Джесси Джексон и Эл Шарптон, но пока это удалось сделать лишь Обаме, чья заявления в начале предвыборной кампании были созвучны высказываниям Кинга.

Выступая в марте прошлого года в годовщину важной вехи в истории борьбы за гражданские права - марша от Сельмы до Монтгомери, он призвал афро-американцев признать, что их "положение улучшилось", понять, что "правительство неспособно решить все проблемы", задать себе вопрос: "А что мы можем сделать сами для себя?".

Вторя речам, с которыми выступает в последние годы знаменитый комик, афро-американец Билл Косби, Обама выразил тревогу по поводу того, что многие афро-американцы невысоко ставят образование, и заметил: "Я не знаю, кто внушил им, что читать, писать и спрягать глаголы - это нечто "белое". Нам надо избавиться от такой психологии".

Кинг, напомнил Обама, считал, что чернокожей Америке "нужно переделать саму себя, чтобы переделать мир".

Как пишет либеральный комментатор Хуан Уильямс, вначале политическую базу Обамы составляли белые идеалисты, которые верили, что он способен воплотить в жизнь мечту Кинга о превращении "нашей пронзительной разноголосицы в чудесную симфонию братства".

Но сейчас симфония не получается.

Увидев, что за Обаму толпами идут голосовать белые Айовы и Нью-Гемпшира, в его лагерь устремились массы афро-американцев, прежде считавших его безнадежным кандидатом. Обама начал подыгрывать своей новой политической базе, которая регулярно отдает ему 80-90% голосов. В ходе этой смены вех он начал меньше звучать, как Кинг или тот же Косби, и больше - как типичный афро-американский политик.

Обама больше не говорит, что правительство не способно создать стабильную афро-американскую семью, и требует новых государственных ассигнований. Он так и не отказался от своего пастора Джеремайи Райта, расистские проповеди которого привели бы Кинга в ужас.

 

Источник: