• Легендарні китайські «Вісім безсмертних». ч.8

  • Середа, 2 лютого 2011 року

Останній із «Восьми безсмертних» («Ба сянь») - Лань Цайхе. Його зображують дуже красивим юнаком, одягненим у синій халат і тримаючим у руках кошик з хризантемами або дерев'яні тріскачки і флейту. Він вважається покровителем торговців квітами і садівників, а також музикантів.

Лань Цайхе описаний у багатьох середньовічних трактатах. У «Продовженні житій безсмертних» Шень Феня він - юродивий. Лань Цайхе був дуже своєрідним юродивим. Одягався він у рваний синій халат з широким поясом і бляхами з чорного дерева. На одній нозі - чобіт, а інша боса. Влітку він утеплював халат ватою, а взимку спав на снігу. Він постійно був веселий, і його веселощі поширювалися на всіх оточуючих. Він також любив випити, і одного разу напоїв усіх безсмертних.

Лань бродив по міських базарах, співаючи пісні, яких він знав безліч, і часто сам їх складав, заробляючи собі на прожиття. Гроші, які йому давали, він роздавав зустрічним біднякам або нанизував на довгий шнур і тягнув його за собою по землі, не помічаючи, що вони розсипалися.

Одного разу, коли він співав і танцював біля озера Хаолян, у хмарах з'явився журавель, почулися звуки очеретяної сопілки та флейти, і спів святих даосів. У ту ж мить Лань безшумно піднявся на небо - його підхопила хмара. Лань Цайхе скинув вниз чобіт, халат і пояс. Хмара здійнялася вгору, стаючи все меншою та меншою, і, нарешті, зникла. Відтоді на землі ніхто вже більше й не чув про Лань Цайхе.

Легенди про «Вісьмох безсмертних» склалися у першому тисячолітті нашої ери, але канонізували святих не раніше 11 століття. Усі наступні століття ця тема активно розроблялася у різних літературних творах поетів і письменників Китаю.

Існує безліч розповідей про спільну діяльність безсмертних. Ці легенди сформувалися у 16 столітті і були використані письменником У Юнь Таєм у його романі «Подорож восьми безсмертних на Схід». У ньому розповідалося, як вісім безсмертних були запрошені до володарки заходу богині Сі Ванму і як вони вирішили піднести їй сувій з дарчим написом самого Лао Цзи. Після бенкету в Сі Ванму вони вирушили через Східне море до владики Сходу Дун Ван Гуна, і тут кожний з них виявив своє чудесне мистецтво.

Лі Те Гуай поплив на своїй залізній палиці, Чжун Лі Цуань - на віялі, Чжан Го Лао - на паперовому віслюку, Хань Сян Цзи - у кошику з квітами, Люй Дун Бінь - на бамбуковій ручці від мухогінки, Цао Го Цзю - за допомогою дерев'яних кастаньєт пайбань, Хе Сянь Гу - на плоскій бамбуковій корзиночці, а Лань Цай Хе встав на нефритову пластинку, інкрустовану чудовим камінням, що випромінює світло.

Пливуча по морю блискуча пластинка сподобалася сину Лун Вана - царя драконів Східного моря. Воїни Лун Вана відняли пластинку, а Ланя поволокли у підводний палац. Люй Дун Бінь вирушив його визволяти і підпалив море. Цар драконів змушений був звільнити Ланя, але все ж таки не повернув пластинку. Тоді Люй Дун Бінь і Хе Сянь Гу знову прийшли до берега моря, де і відбулася грандіозна битва, в якій був убитий син царя драконів, а другий його син помер від ран. Лун Ван спробував помститися безсмертним, але знову зазнав поразки. У ході битви безсмертні скинули у море гору, яка зруйнувала палац Лун Вана.

Тільки втручання Нефритового імператора Юйхуана встановило мир на землі та у підводному царстві.

Читайте також:
Легендарні китайські «Вісім безсмертних». Частина 7

От і все про вісім безсмертних. Колись вони насправді жили у різних провінціях Піднебесної. Всі вони були трохи дивними, володіли різними магіями і намагалися робити людям добро, напевно, саме тому розповіді про них слухалися частіше за інші, передавалися із покоління в покоління і дійшли до наших днів.

Підписатися:

Social comments Cackle

загрузка...