Боротьба навколо факелів

Китайська компартія довго ігнорувала своїх критиків – плата за це зростає з кожним днем

Естафета олімпійського вогню пронизана простою і сильною символікою, тому значення телевізійних кадрів, що транслювалися з Парижа і Лондона, зрозуміло відразу. Цей вогонь, який покликаний освітити взаєморозуміння між народами, цей символ всеосяжної олімпійської ідеї доводиться захищати від людей. Оточений з усіх боків поліцейськими факелоносець прокладає собі шлях крізь натовп протестуючих. Цей протест такий же заразливий, як вогонь. Він переноситься з континенту на континент, нерозривно зв'язаний із вогнем, в якому він розгорається, немов величезна пожежа.

Метою демонстрантів було загасити вогонь і тим самим символічно перекрити шлях політиці китайського комуністичного режиму. Зробити це вдалося в понеділок у Парижі, більш ефективного і одночасно більш нешкідливого жесту навряд чи можна було придумати. Критикам китайської влади вдався перший акт спектаклю, який тепер уже не можна припинити до початку Олімпійських ігор. Демонстранти скористалися всесвітньою естафетою олімпійського вогню, маркетинговим ходом – і зуміли змінити його суть на протилежну.

Таким чином для організаторів Олімпіади естафета стає жахом. Замість того щоб рекламувати Китай, вогонь висвітлив важливі політичні проблеми. Абсурдний захист вогню, поліцейське оточення, китайські служби безпеки в столицях усього світу – все це сіє відчуття репресій і параної. Наручники і мотки колючого дроту, які зараз усюди стають символом Ігор замість олімпійських кілець, теж є частиною цієї образної мови. І такі картини тепер виникатимуть на будь-якій стадії спектаклю під назвою «Естафета олімпійського вогню».

Перш за все, протест багато що говорить про китайську компартію. Пекін не контролює те, що відбувається. Впертість, з якою він ігнорує протести, свідчить про повне нерозуміння правил відкритого суспільства. Він катастрофічно недооцінює значення Олімпіади як рядової форми політичного маркетингу. Китайський режим є закостенілим і  некреативним. Він або не помічає дії протесту, або не осягає його. Й те й інше свідчить про його сильну слабкість. Проте пекінські політики не розуміють своєї слабкості. Для них слабким є той, хто реагує гнучко, хто може звернути з уторованого шляху. Слабкий той, хто готовий вести переговори з Далай-ламою.

Чи був би який-небудь толк, якби в Парижі естафета закінчилася? Необов'язково, досі сам протест є швидше знаком безпорадності. Та й для демонстрантів головною є символіка, політики за спектаклем небагато. Саме собою зрозуміло, будь-який протест, будь-який бойкот, будь-яке гасло є законним. Однак у кінці так чи інакше постане просте питання: чи досягнута мета, що вдалося змінити?

Антикитайський протестний рух претендує на високу моральність. Постать Далай-лами з його моральною чистотою допомагає йому в цьому. У Парижі на футболці французького факелоносця Стефана Діагана красувався напис «За кращий світ». Благородна мета – хіба хто проти? Але саме в цьому полягає проблема протесту: він всеосяжний і не дуже реалістичний. З нього не витікає питання: «Що конкретного можу зробити я, щоб мій протест був перетворений і підхоплений політиками?» Він тільки звинувачує.

І хай ядром протесту є обурення, але діяти повинні політики, китайська компартія. Якби у них була хоч крапля відчуття реальності, вони б зрозуміли, що протест звужує їхню свободу дій і приводить до стану відкритої конфронтації із все більшою кількістю держав. Впертий опір не допоможе, допомогти може тільки знак покори. Пекін повинен показати, що протест ним почутий і зрозумілий. Інакше символом зловживання символами стане не тільки естафета олімпійського вогню, а олімпійський спектакль у цілому. 


Джерело:
InoPressa