Коментар 4. Компартія є силою, що виступає проти Всесвіту

Плакат, що підбурює Червону Армію до побиття людей і здійснення набігу на дома людей. Гасло на картині говорить: ‘Зруйнуємо старий світ і створимо новий.'

Передмова

Китайці звертають велику увагу на Дао. У давнину тиранічних імператорів називали «безголовими імператорами без Дао». Коли людина виконувала справи не по загальновизнаних принципах моральності, то її називали «не має принципів Дао». Навіть коли селяни піднімали повстання, вони йшли під прапором «Чинимо по Дао заради Неба». Лао Цзи сказав: «Є така річ, яка створена раніше народження Неба і Землі. Вона самостійна, незмінна, рухається по циклах і не вмирає, вона може бути матір'ю тих, які перебувають під Небом. Я не знаю її ім'я, даю їй ієрогліф Дао». Отже, в Дао народилися Небо і Земля.

В останнє сторіччя виникла примара компартії, що виступає в ролі сили проти природи, проти людяності, через що утворилися незліченні горе й лиха, і вона також просуває людську цивілізацію до краю загибелі. Її різні безчинства проти «Дао» прямо спрямовані проти Неба і Землі і тим самим роблять її вкрай злою силою, що протистоїть Всесвіту.

«Людина слідує Землі, Земля слідує Небу, Небо слідує Дао, Дао слідує природності». Китайці з давнини вірять у те, що Небо і люди становлять єдине ціле і дотримуються цього. Людина, Небо і Земля розчиняються одне в одному, існують, опираючись один на одного. Небесний Дао не змінюється, обертається по закономірності; Земля слідує порам Неба (чітко визначені чотири пори року); люди поважають Небо і Землю, дякують за дарунки і цінують щастя. Такий принцип «Пори змін Неба, благополуччя Землі, згода людей». У поняттях китайців від астрономії, географії, календаря, медицини, художніх творів навіть до суспільних структур - скрізь існують такі принципи.

Однак компартія, пропагуючи принципи «людина неминуче переможе Небо», «філософія боротьби», зневажає Небо, Землю, природу. Мао Цзедун сказав: «Боротьба з Небом приносить нескінченну радість, боротьба із Землею приносить нескінченну радість, боротьба з людьми приносить нескінченну радість». Можливо, компартія, дотримуючись цих принципів, і одержала справжню радість, однак народ за це гірко поплатився.

1. Партія закликає боротися з людьми і тим самим закликає знищувати людяність.

1.1. Партія не відрізняє доброту від зла, втратила людяність.

Споконвічно людині властиві певні людські якості і тільки потім вона знаходить властивості, що визначають її, як істоту соціальну.

«Коли людина з'явилася, її природа була доброю». «Кожній людині властивий жаль». (Конфуцій) Багато норм, по яких люди визначають справедливість і несправедливість, доброту і зло, народжуються разом з людьми. Однак компартія розглядає людину як тварину, і навіть як машину. Незважаючи на те, капіталіст чи пролетар, всі вони розглядаються партією як матеріальні сили.

Метою компартії є керування людьми і поступове їхнє перетворення в революційних головорізів і бунтарів. Маркс писав: «Для перемоги над матеріальними силами необхідні теж матеріальні сили». «Якщо теорія опановує масами, то вона здобуває матеріальну силу». Він вважав: «Вся людська історія не що інше, як безперервна зміна людства», «людству властива класовість». Він вважає, що немає внутрішніх природних властивостей, усе є продуктом середовища, всі є «суспільними людьми», виступає проти теорії «антропологізму» Фейєрбаха.

Ленін сказав: «Марксизм не може виникнути сам собою в середовищі робітничого класу, необхідно впроваджувати його ззовні».

Ленін витратив багато часу на роздуми, але не зміг залучити робітників перейти від економічної боротьби до політичної боротьби захоплення влади. Тому він сподівався на теорію Павлова про умовний рефлекс, за яку той одержав Нобелівську премію. Ленін сказав, що ця теорія «має важливе значення для робітничого класу всього світу». Троцький сподівався, що умовний рефлекс не тільки може психічно, але навіть фізично змінити людину. Як у собаки, що почула дзвінок на годівлю, іде слюновиділення, так і солдат, почувши постріли, кидається вперед і заради компартії віддає своє життя.

З давнини люди вважають, що якщо прикласти старання і працю, то можна одержати винагороду. Люди думали, що працьовитість робить життя благополучнішим, і вважали, що любити поїсти та бути ледачим, не трудитися, але отримувати винагороду - це хибно. Після поширення компартії, як епідемії, по всьому Китаю, наявні в суспільстві хулігани і ледарі, натхненні компартією, ділили землю, відбирали майно, принижували чоловіків і жінок, і все це стало законними діями.

Всі люди знають, що поважати старших і піклуватися про молодших - це добре, що не поважати вчителів - це погано. У давнину виховання по школі Жу (конфуціанство) було двоступінчастим: початкова школа і вища школа. У початковій школі виховання дітей велося до 15 років, і їм викладалися питання особистої гігієни, ввічливості, правильної мови, манери поводження і т.п. У вищій школі при вихованні зверталася увага на моральність, Дао, знання й т.п. Однак рух початку 70-тих років по критиці Лінь і Конфуція, а також поваги до вчителя і строгості в навчанні китайська компартія повністю стерла ці моральні правила з голів молоді.

У давнину говорили: «Якщо людина була твоїм вчителем навіть один день, то вона все життя буде твоїм батьком». 05.08.1966 р. учениці зі школи при Пекінському педагогічному університеті надягли вчительці Бянь Чжоуюнь ковпак, облили її чорнилом, били совком і водили по вулицях; повісили на неї чорну дошку, змусили сидіти на колінах, били її ціпками із цвяхами, обливали окропом і т.п. Такими знущаннями вони замучили вчительку до смерті. Школярі зі школи при Пекінському університеті змусили директорку стукати в зламаний таз і кричати «я корова, диявол, змій, бог»; обстригли їй все волосся. Від побоїв з її голови текла кров. Ці школярі повалили її на землю і змусили її плазувати.

Люди вважають, що чистота - це добре, а бруд - погано. Але китайська компартія пропагує наступне: «забруднити тіло землею, натерти мозолі на руках», «руки повинні бути чорні, на ногах - коров'ячий кал». Тільки в таких людей думки «червоні», тільки вони можуть навчатися у вузах, вступати в компартію, одержувати підвищення в чині, бути «червоними» продовжувачами компартії.

Прогрес людства - прогрес знань. Однак під управлінням компартії знання стали поганими речами. Інтелігентів називають «смердючими Лаоцзю (дев'ятими)». Люди, які володіють знаннями, повинні були вчитися в людей, які не володіли ними. Інтелігенти повинні бути перевиховані найбіднішими селянами, і тільки тоді можна бути визнаною людиною. З метою перевиховання інтелігентів викладачів з університету Цінхуа міста Пекіна послали в Ліюйчжоу міста Наньчан провінції Цзянсі. У цьому місці була настільки поширена хвороба шистосоматоз, що трудовим таборам довелося переїхати в інші місця. Як тільки викладачі використовували воду з річки, то відразу занедужували. У багатьох з'явилися такі захворювання, як склероз печінки, черевна водянка печінки, багато хто втратив здатність працювати і жити.

Компартія Кампучії підбурювана Чжоу Еньлай набагато сильніше переслідувала інтелігентів. Тих, хто мали незалежне мислення потрібно було перевиховати, знищити з духовного плану до фізичного. З 1975 по 1978 роки загинула одна чверть народу Кампучії. Деякі тільки через те, що на їхніх обличчях були сліди від окулярів, не змогли уникнути смерті.

В 1975 році, коли перемогла компартія Кампучії, Полпот почав будувати комунізм, тобто «рай у людському суспільстві», у якому немає класових розходжень, немає різниці між містом і селом, немає грошей, немає торгівлі. Зрештою, родини розпалися, створили чоловічі трудові команди, жіночі трудові команди, змушували трудитися, разом їли з великої каструлі, усі носили чорний революційний одяг або військову форму. Подружжя тільки після одержання дозволу могли раз на тиждень зустрічатися.

Компартія відома тим, що не боїться Неба, не боїться Землі, божевільно мріє змінити Небо і Землю. Все це є запереченням істинних факторів і природи Всесвіту. Мао Цзедун сказав: «У різні часи, у різних революціях різних націй ввесь час очищаються від старого, створюючи нове - все це корінні зміни, пов'язані з народженням і смертю, утворенням і знищенням. Знищення Всесвіту теж не може бути остаточним, безсумнівно, що тут знищено, а там неминуче з'явиться щось інше. Я дуже хочу, щоб він знищився, оскільки, знищивши старий Всесвіт, можна одержати новий Всесвіт, хіба новий не краще старого!»

Почуття до рідних - непорушна істина. Нормальні взаємини між чоловіком і дружиною, між дітьми і батьками, між друзями утворили людське суспільство. Шляхом безперервних різних політичних рухів китайська компартія зробила людей вовками, навіть більше жорстокими, ніж тигр і вовки. Тигр - звір, але він не їсть своїх дітей. Але під керуванням китайської компартії батьки, діти, чоловік і дружина зраджують один одного, поривають родинні відносини, це зустрічається скрізь.

В 60-і роки в якійсь початковій школі одна вчителька при навчанні школярів незнайомим ієрогліфам необережно поставила слова «соціалізм» і «розпад» поруч. В результаті школярі донесли на неї і після цього вчительку щодня критикували і мучили. Школярі били її по обличчю. Її дочка відмовилася від неї. Коли починався який-небудь комуністичний рух, то її дочка відразу в класі доповідала про те, що робила її мама протягом дня, як про «нові поступи її класової боротьби». Після цього протягом декількох років ця вчителька щодня займалася прибиранням шкільних туалетів.

Люди, які пройшли «Культурну революцію», не можуть забути Чжан Чжісінь (Zhang Zhi Xin), яку посадили у в'язницю. Міліціонери багато разів роздягали її, сковували її руки за спиною, кидали в чоловічі камери, дозволяли злочинцям групами гвалтувати її, через що вона, зрештою, втратила розум. Її, уже втрачену розум, перед тим, як вбити у в'язниці, поклали її голову на цеглу, і без наркозу перерізали їй горло...

Навіть в останні роки в переслідуваннях Фалуньгун китайська компартія також використовує старі способи - породження ненависті, агітація насильства.

Щоб підсилити свою владу, компартія ігнорує добро, але пробуджує, потурає і використовує злісну сторону в людській натурі. Багаторазові політичні рухи партії привели до того, що через страх насильства замовчали навіть люди, що мають совість. Компартія систематично порушувала загальнолюдські моральні поняття Всесвіту, щоб повністю підірвати норми совісті, добра і зла, якими людство володіло багато тисяч років.

1.2. Зло, що перевищує космічний принцип «взаємопородження та взаємознищення».

Лао Цзи сказав: «Під Небом всі знають, що таке краса і неподобство; всі знають, що таке добро і зло. Існування і неіснування породжують одне одного, труднощі і легкість підтримують одне одного; довгий і короткий, високий і низький, музичний інструмент і голос, передній і задній існують одночасно». Простіше кажучи, у людства існує принцип «взаємопородження і взаємознищення». Не тільки у людства існує «гарне і погане», навіть в одній людині доброта і зло існують одночасно .

Дао Чжі був відомим грабіжником. Він говорив своїм підлеглим: «У грабежі також існує Дао». Він пояснював, що грабіжник повинен бути святим, сміливим, справедливим, мудрим, людяним. Навіть грабіжникам не можна робити, що завгодно, треба дотримуватися правил.

Озираючись на історію китайської компартії, можна сказати, що вона наповнена спекуляцією і зрадництвом, немає ніяких правил, які обмежують її. Наприклад, грабіжники найбільше звертають увагу на справедливість; навіть місце, де вони зберігають награбовані речі, називається «Зала справедливості і розподілу награбованих речей». Однак коли серед товаришів китайської компартії відбувається критика, то відразу розкривають один одного, «посилають камінь вслід людині, що впала в колодязь»; навіть обмовляють і труять один одного, змагаються в пустих дотепах.

Візьмемо приклад з Пен Дехуей (Peng De Huai). Мао Цзедун родом із селян. Він, звичайно, знає, що з ділянки розміром в один му (0.0667 гектара) неможливо зняти 130 тисяч кілограмів зернових; він також знає, що Пен Дехуей говорив правду; також знає, що Пен Дехуей не хотів відняти його владу, причому в той час Пен Дехуей із своїми військами в кількості 20 тисяч чоловік, не жаліючи життя, воював з Ху Цзун Нань (Hu Zong Nan), у якого були війська в кількості 200 тисяч чоловік. Пен Дехуей кілька разів рятував Мао Цзедуна. Однак Пен Дехуей тільки трішки покритикував Мао Цзедуна, і Мао Цзедун відразу кинув написані ним вірші «Хто сміє сісти з мечем на коня? Тільки мій генерал Пен» у кошик для сміття, і рішуче піддав Пена смерті. Можна сказати, що він розтоптав благодіяння і справедливість.

Компартія жорстоко вбиває людей, не визнає доброзичливого правління. Компартія нещадна навіть до своїх товаришів, вона не звертає уваги на справедливість, розкидається державними територіями, не має сміливості. Компартія вважає праведну віру ворогом, їй не вистачає мудрості. Вона піднімає масові рухи - але це не мудрий спосіб правління країною. Можна сказати, що компартія навіть зневажає тим, що «у грабежі також існує Дао», хоча це найнижча норма. Її зло повністю перевищило принцип Всесвіту «взаємопородження і взаємознищення». Компартія остаточно підірвала природну людяність, це для того, щоб підірвати норми про добро і зло, зруйнувати закони Всесвіту. Вона вкрай протиприродна і їй важко уникнути знищення.

2. Боротьба із Землею порушує природу, через що відбуваються постійні катаклізми.

2.1. Класова боротьба поширилася навіть на природу.

Цзінь Сюньхуа (Jin Xun Hua) - випускник 1968 року другої школи Ву Сон (Wu Song) міста Шанхай. Він був постійним членом комітету представників червоногвардійців. У березні 1969 року Цзінь Сюньхуа відправився в село провінції Хайлунцзян (Hei Long Jiang). 15.08.1969 року з гір зійшла вода, і відбувся розлив рукава Шуан (Shuang), вона стала, як море. Щоб врятувати два телеграфних стовпи, Цзінь Сюньхуа стрибнув у швидкий потік і загинув.

Приводимо деякі витяги з його щоденника.

«04.07.

Зараз я починаю почувати загострення й запеклість класової боротьби на селі. Я, як хунвейбін голови Мао, готовий до всього; з думками Мао Цзедуна, які можуть перемогти все, буду віч-на-віч боротися з реакційними силами, навіть із задоволенням пожертвую собою. Щоб зміцнити диктатуру пролетаріату, буду боротися! Боротися! Боротися!

19.07.

У колгоспі зухвала поведінка класового ворога ще дуже сильна. Молодь зі знаннями прийшла в село саме для того, щоб брати участь у трьох великих революціях, насамперед брати участь у класовій боротьбі. Ми повинні опиратися на бідних селян, підняти маси, придушити активний виступ ворогів. Ми, молодь зі знаннями, повинні завжди з думками Мао Цзедуна високо нести великий червоний прапор, не забувати про класову боротьбу, не забувати про диктатуру пролетаріату».

Цзінь Сюньхуа з думками про боротьбу з Небом і Землею, з думками про перетворення людства приїхав у село. З його щоденника видно, що його голова була наповнена думками про «боротьбу». Він думки про «боротьбу з людьми» поширював на боротьбу з Небом і Землею, і, зрештою, втратив життя. Цзінь Сюньхуа є одним із прикладів філософії боротьби, і без сумніву є її жертвою.

Енгельс сказав: «Воля є усвідомлена необхідність». Мао Цзедун додав: «І зміна світу». Це додавання насправді яскраво демонструє відношення компартії до природи, до зміни природи. «Необхідність», що компартія усвідомила, сліпа - це «закон» неможливості пояснення походження матерії. Вона вважає, що якщо виявити суб'єктивну активність, то можна пізнати об'єктивний закон, і тоді можна «скорити» природу і людство. Компартія використовувала два «випробувальні полігони» - і привела Росію та Китай у повний хаос.

Надмірна дурість китайської компартії яскраво зображена в народній пісні під час «Великого руху»: «Нехай високі гори опускають свої голови, нехай ріки поступаются дорогою»; «У небі немає небесного імператора, на землі немає головних драконів. Я небесний імператор, я головний дракон. Даю команду горам відкрити дорогу, я прийшов!»

Компартія прийшла! Порушила гармонічний світ, порушила рівновагу природи.

2.2. Зруйнувати природу - значить пожинати гіркі плоди власного вчинку.

Китайська компартія вважає хліб основним, тому широко розорюють гори та степи, які не підходять для оранки і засівають. У Китаї засипають ріки, озера і море. Які наслідки всього цього? Китайська компартія заявила, що врожайність зернових 1952 року перевищила врожаї періоду правління гоміньдану. Однак китайська компартія приховувала, що тільки в 1972 році врожайність зернових Китаю перевищила врожайність мирного періоду імператора Цяньлун (Qian) династії Цін (Qing). Дотепер урожайність зернових, що припадає на одну людину в Китаї далеко відстала від норм династії Цін, і дорівнює тільки одній третині врожайності при династії Сон (Song), у якій китайське сільське господарство було розвинено краще всіх династій.

Результат хижацької вирубки лісів і засипання землею моря, перекриття рік - це сильне екологічне руйнування природи Китаю. У цей час екологічне середовище Китаю дійшло до грані краху. Ріки Хайхе (Hai He), Хуанхе (Huai He) пересихають, Хуейхе (Huai He), річка Янцзи забруднені. Кревний зв'язок, що підтримує китайську націю, підрізали. Степи в провінціях Ганьсу (Gan Su), Цінхай (Qing Hai), внутрішньої Монголії, Сіньцзян (Xin Jiang) знищені, пісок наступає на територію Китаю.

В 50-і роки китайська компартія під керуванням фахівців із СРСР на річці Хуанхе побудувала гідростанцію Саньменься (San Men Xia). Вироблена нею електрична енергія дотепер відповідає тільки рівню середньої річки, але у верхів'ях річки з'явилися відкладення з мулу і піску, русло річки піднялося. Навіть невелика повінь може принести населенню обох берегів величезний збиток. В 2003 році найбільша витрата води в пік повені річки Вейхе (Wei He) була 3700 кубометрів у секунду. Подібна повінь буває раз у три-п'ять років, але трагічних наслідків, до яких вона привела, не було до цього протягом 50 років.

У Чжумадянь (Zhu Man Dian) провінції Хенань (He Han) побудували багато великих водоймищ. В 1976 році греблі розірвало, і за дві години загинуло 60 тисяч чоловік. Загальна кількість загиблих досягла більше 200 тисяч чоловік.

Треба відзначити, що божевільні завоювання природи китайською компартією Китаю тривають. Греблі на річці Янцзи, переорієнтація течій рік з півдня на північ - для такої зміни природи потрібно більше 1000 мільярдів грошей. А середні і маленькі об'єкти «боротьби із землею» тим більше беззупинно з'являються. Страшніша за все пропозиція по створенню проходу в Тібетському нагір'ї за допомогою вибуху атомної бомби. І це, щоб змінити природне середовище заходу Китаю. Таке презирливе і навіжене відношення до землі викликає тільки подив у людей.

У Чжоу І, в Багуа зафіксовано, що наші предки вважали «Цянь (Qian)» Небом, з повагою називали його «небесний Дао», вважали землю «Кунь (Kun)», з повагою називали її «куньською моральністю».

В «Чжоу І» (Zhiu Yi Xiang) сказано: «Земля є Кунь, вона може переносити речовини, завдяки великій Де».

Конфуцій (Kong Zi) пояснював: «Земля досконала, з неї народжується багато речей».

У давнині Китаю говорили: «Земля досить ніжна, рухлива, але одночасно тверда, тиха; має велику Де і закони, у ній містяться всі речі? Чи дієш ти за законами Землі? Чи слідуєш за Небом і чи дотримуєшся законів Землі?»

Очевидно, що мати-земля має Де, вона ніжна, тиха, має закони, слідує за Небом, тоді може переносити речовини, у ній можуть народжуватися всі речі. Цим показане відношення людства до небесного Дао і до Де Землі, тобто слідування за Небом і дотримання законів Землі, повага до Природи.

Китайська компартія бореться з Небом і Землею, забирає у Землі все, що завгодно, самовільно кривдить її, чинить всупереч Небу і Землі. Зрештою, вона неминуче отримає покарання Неба, Землі і законів Природи.

3. Партія бореться з Небом, переслідує віру, заперечує праведну віру людей у просвітлених.

3.1. Як обмежене життя може знати про безмежний простір і час?

Син Ейнштейна, Ейдуар, якось запитав його: «Тату, чому ти такий відомий?» Ейнштейн відповів: «Бачиш на цьому великому м'ячі одного сліпого жука? Він не знає, що маршрут його повзання по дузі, але Ейнштейн знає про це». Ці слова мають дуже глибокий зміст. Китайці говорять: «Не знаєш справжнього обличчя гори Лушань, тільки тому, що перебуваєш у ній.» Якщо хочеш знати якусь систему, то необхідно вийти з неї і спостерігати збоку. Однак людина, як життя, обмежена, спостерігає безмежні простори і часи Всесвіту, людина ніколи не зможе побачити весь його вигляд, таким чином, Всесвіт залишається вічною таємницею для людства.

Метафізика - це перешкода, яку наука не може перебороти, вона сама по собі є складовою «віри».

Віра - рух внутрішнього світу душі людини. Враження і думки про життя, простори, часи, Всесвіт зовсім не належать тій сфері, якою одна політична партія може керувати. «Те, що належить Богові, керується Богом. Те що належить Кесарю, управляється Кесарем». Однак компартія, опираючись на своє обмежене і смішне уявлення про Всесвіт і життя, називає все, що перевищує її теорію, «марновірством», до того ж ще «промиває мозок» теїстів, намагається їх змінити, «критикує» їх так і доти, поки фізично не знищить їх.

У справжніх вчених погляд на Всесвіт більш широкий, вони не насмілюються, усвідомлюючи свої обмежені знання, заперечувати безмежні невідомі речі. В 1678 році Ньютон видав свою велику працю «Математичні витоки натуральної філософії». У книзі він докладно виклав основні положення механіки, пояснив приплив і відплив, рух планет, припустив теорію рухів сонячної системи. Ньютон, який одержав всесвітню славу, багато разів говорив, що в його книзі всього лише викладені факти, що він категорично не сміє судити про справжнє значення створення неперевершеним Богом Всесвіту. Коли книга «Основні положення математики» видавалася вдруге, Ньютон у передмові написав свою думку про віру. «Всі ці ідеальні більші системи, включаючи Сонце, планети, комети, можуть походити тільки з рук Бога, який все може... Як сліпий, котрий не має ніякого поняття про колір, ми взагалі не знаємо способів, якими Бог розуміє всі речі і справи».

Поки що не будемо обговорювати те, чи існують небесні царства, які перевищують часи і простори, чи зможуть ті, що самовдосконалюються досягти того, щоб повернутися до витоку життя. Люди, які вірять у праведні релігії, вірять, що за добро дається добро, за зло дається зло. Праведна віра може підтримувати людську моральність на певному рівні. І Арістотель, і Ейнштейн, обоє вірили, що у Всесвіті існують загальні правила. Люди постійно різними способами намагаються досягти істини Всесвіту. Тоді, окрім наукових способів, чи не так, що релігія, віра і самовдосконалення також є способами і шляхами, за допомогою яких можна пізнати істину?

3.2. Китайська компартія губить праведну віру людства.

В історії кожної нації вірили в богів. Саме завдяки вірі в бога і у те, що за доброту дається добро, а за зло дається зло, люди можуть у душі стримувати себе, можуть дотримуватися норм суспільної моралі. З давнини до сьогоднішнього дня, у Китаї і поза Китаєм, у праведних релігіях і в школах Жу, Шакьямуні, Дао попереджають людей: вірте в богів, поважайте Небо, займайтеся добрими справами, цінуйте щастя, дякуйте за благодіяння і відплачуйте за них, тоді зможете одержати справжнє щастя.

Керівна думка комунізму агітує за те, що не існують боги, Будди, Дао, немає колишніх життів, немає майбутніх життів, немає відплати. Тому в різних країнах компартія агітує бідних, хуліганських пролетарів не вірити в богів, вчить тому, що не треба віддавати карму, не треба знати своє місце, навпаки, треба, використовуючи шанс, віднімати, піднімати бунт і ставати багатим.

В давнину в Китаї імператори мали шану, але вони все-таки називали себе небесними синами, щоб перебувати під контролем «небесної волі». Вони час від часу повинні віддавати собі наказ, по якому вони обвинувачували себе, каялися перед небом. Компартія сама себе вважає представником небесної волі, що говорить про відсутність законів неба і яких-небудь обмежень. У результаті раз за разом створювали пекло в людстві.

Родоначальник компартії, Маркс, вважає, що релігія - це духовний опіум, що паралізує народ. Він боїться, що люди які вірять у Бога і просвітлених, не повірять у його комунізм. В книзі Енгельса про діалектичний матеріалізм у першому розділі викладена критика того, що Менделєєв цікавився «парфумами».

Енгельс і Маркс вважали себе історичними суддями. Анархіст Бакунін товариш Маркса, так говорив про нього: «Він, мабуть, вважає себе генієм, не може терпіти, що крім нього, ще є інші геніальні люди. Йому потрібно, щоб перед ним схилялися, як схиляються перед святими, щоб зробили з нього ідола для поклоніння, інакше він бичує, критикує або ідейно переслідує їх».

Однак традиційна праведна віра для духовного лідерства компартії стала природною перешкодою.

Можна сказати, що переслідування китайською компартією релігій досягли ступеня несамовитості. У Культурній революції незліченні храми були зруйновані, ченців водили по вулицях, як злочинців. У Тібеті було зруйновано 90% храмів, і зараз у Китаї перебувають в ув'язненні кілька десятків тисяч членів сімейної церкви християнства. Католицький священик Шанхаю Гон Пінмей (Gong Pin Mei) був заарештований китайською компартією майже на 30 років, і наприкінці 80-их років виїхав до США. Коли йому було 90 з лишком років, він перед смертю зробив наступний заповіт: «Коли компартія перестане правити Китаєм, прошу перенести мою могилу в Китай в Шанхай». Людина через віру була заарештована жорстокою владою на 30 із лишком років, окремо таємно заарештована на 30 із лишком років. Китайська компартія дуже багато разів пропонувала йому угоду, по якій, якщо він погодиться підкоритися «Комітету аматорів країни Саньцзи», то його звільнять. В останні роки китайська компартія репресує практикуючих Фалуньгун, які вірять в Істину, Доброту, Терпіння, і це є продовженням її «боротьби з Небом», це також є неминучий результат її продажності і підступності.

Атеїстична партія намагається контролювати і управляти людьми, які вірять у просвітлених, - «З боротьби з небом виходять нескінченні радості». Сказати, що це смішно - недостатньо.

Висновок

Комунізм зазнав поразки в усьому світі. Голова найбільшої останньої комуністичної країни, Цзянь Цземінь, у березні 2002 року, коли журналіст «Вашингтон пост» брав у нього інтерв'ю, заявив: «В молодості я дуже вірив в те, що комунізм незабаром наступить, але зараз я так не вважаю». Зараз дуже мало таких, хто дійсно вірить у комунізм.

Комунізм неминуче програє, оскільки він порушує закони Всесвіту, діє всупереч Небу. Він є силою супротиву Всесвіту, він неминуче буде покараний Небом і просвітленими.

Хоча китайська компартія раз за разом змінює обличчя, раз за разом «хапалася за траву для порятунку» і проходила через небезпеку, але її кінцевий результат відомий усьому світу. Китайська компартія скидає своє гарне маскування і показує свою дійсну природу: жадібність, жорстокість, безсоромність, хуліганство і протест проти Всесвіту, але при цьому вона усе ще зв'язує думки людей, вбиває мораль і моральність людства, шкодить розвитку людства.

Величезний Всесвіт приносить небесний зміст, який можна інакше назвати «волею просвітлених, законами природи або силами природи», і перемогти які неможливо. Людство може тільки поважати небесну волю, діяти відповідно до неї, поважати закони Всесвіту, піклуватися і любити живі істоти під небом, тільки тоді воно може мати своє майбутнє.